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魏巍的《谁是最可爱的人》是上世纪五十年代报道志愿军战士英雄风貌的名篇佳作，作品一经发表，即传遍大江南北，后来又入选中学语文课本，影响了几代人。可以说，作者用“一篇散文，为人民子弟兵树起了一座英雄丰碑”。那么，这篇散文成功的关键在哪里呢？笔者以为，关键就在于作者在材料取舍的精当典型。这种精当典型主要表现为两个特点：以一当十——典型性，完整统一——整体性。下边一一做一阐释。 一、以一当十——典型性 写文章，在选材上历来都讲究一个“精”字，即入选的材料必须能够以一当十，以少胜多，以点取面，富有典型性。只有这样，才能避免那种无谓的材料堆积，那种流水账似的索然寡味。魏巍的《谁是最可爱的人》在材料的选择上就很好地体现了这一点。这篇散文共有三个典型事例：松骨峰战斗、马玉祥火中救人和防空洞里同一个战士的谈话。这三个事例在表达“志愿军战士是我们最可爱的人”这一主题时，都非常典型。 我们先分析第一个事例——松骨峰战斗。我们知道，作为保家卫国的志愿军战士，最能集中体现他们的思想感情的无疑是对侵略者的憎恨。而魏巍的《谁是最可爱的人》恰恰是这样做的。他把松骨峰战斗作为第一个典型事例来写，从而很好地突出了志愿军战士的保家卫国、视死如归的战斗英雄的形象，而这种形象正是百万志愿军战士的本质形象。 第二个事例是马玉祥火中救人。大家知道，中国人民志愿军是在朝鲜的领土上作战的，因此，要想全面地反映志愿军战士的形象，除了要反映他们对侵略者的憎恨外，接下来的第二个问题就是向全世界反映志愿军战士如何对待朝鲜人民。志愿军战士是如何对待朝鲜人民的呢？作者通过马玉祥不顾人安危，在大火中抢救朝鲜百姓这一典型事例给我们圆满地回答了这一问题。马玉祥本是从阵地上下来做饭的，但当他遇到正好遭遇了美国侵略者的飞机的袭击而处于大火包围中的朝鲜难民时，他并没有悄悄地离去，而是奋不顾身地冲进那“烟与火”的海洋中，两进两出，竭尽全力抢救大火中的朝鲜百姓。这种置个人安危于不顾的献身精神，不正体现了入朝作战的全体志愿军战士的崇高的国际主义的情怀吗？ 第三个事例是作者同一个志愿军战士在防空洞里的谈话。我们知道，饱经战争灾难的中国人民，在1950年刚刚结束了战争，刚刚过上了一种和平幸福的生活。在这种情况下，入朝作战自然是一种相当艰难的事。那么，面对这种情况，志愿军战士们又是如何想的呢？魏巍通过同一个战士在防空洞里的一段谈话，给我们生动地回答了这个问题。阅读这段谈话，我们可以清楚地看到：志愿军战士入朝作战，并不是因为他们感觉不到苦，而是在他们看来，只要能为祖国、能为我们的老百姓赢得幸福、赢得和平，自己纵使吃点苦又算得了什么呢！多么高尚的思想！这种思想不仅是作者面前这个正在吃雪的战士的，在当时的历史背景下，它更是全体志愿军战士的！ 综上所述，我们可以清楚地看到，《谁是最可爱的人》中的三个材料，作为特定历史条件下的历史材料，它所蕴含的思想感情不仅是某一个人或某一个集体的，而是普遍存在于全体志愿军战士身上。作者正是抓住了这个本质特征，才很好地做到了以一当十、以少胜多的反映了整个志愿填报的精神风貌，而这正是这篇散文的典型性之所在。 二、完整统一——整体性 松骨峰战斗、马玉祥火中救人和防空洞里同一个战士的谈话这三个材料，不仅在各自所表现的意义上非常典型，而且就它们之间的关系来看，它们并不是孤立的，互不关联的，而是有着深刻的内在联系的。 第一个事例——松骨峰战斗——主要表现了志愿军战士对敌人的刻骨铭心的憎恨。但是，大家知道，这个世界上没有无缘无故的恨。志愿军战士之所以对侵略者如此憎恨，原因是什么呢？当我们读到第二个事例——马玉祥火中救人——的时候，我们就会意识到：这恨来自于爱——对朝鲜人民所怀有的那种深厚的国际主义的爱。这有在这种深厚的爱的前提下，才生出了那深深的恨结果。 可是，当我们再往下读到第三个事例——防空洞里作者同一个战士的谈话——的时候，我们的理解才真正达到了顶峰。因为，这时，我们可以鲜明地感受到，志愿军战士对侵略者的那种刻骨铭心的“恨”，其最根本的源泉即来自对祖国的那种深深的爱上。至此，我们才最终完整地理解了志愿军，理解了志愿军战士的精神本质、精神境界。同时，对作者对这三则材料安排的有机性，也在这个地方淋漓尽致地体现了出来。它使人们看到：这三个材料并不是随意地被摆放在那里的，而是作者按照由表及里、由浅入深的垂直结构的方式被有机地组织起来的，它们之间存在着严格的线性关系，任何丝毫的改动，都会把一个完整地的有机整体破裂为互不相干的孤立存在！而这一点正是这篇散文在材料使用上的又一个独到之处。 魏巍的《谁是最可爱的人》在当时之所以会产生十分巨大的影响，原因当然是多方面的，但就写作学的角度看，其在选材上的精当典型无疑是最根本的。 |
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