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陈忠康，可以说是当代“帖学”的“第一枝笔”，是今天帖学传统中最接近古人的书法家。为何这么说？因为他不仅有深厚扎实的传统帖学功夫，更重要的是，在“二王”书风当道的今天，在大多数苦学“二王”出身的书家作品千人一面、盖上落款就分不清谁是谁的今天，陈忠康却写出了自己，这其中不仅渗透着勤奋的汗水，更有惊人的天才。 
以上题跋释文： 《金刚经》自唐以降传于世者，无虑数十百种，然其大要有三系：柳诚悬暨敦煌诸写经，古本也；咸通及宋藏诸本，益之以《冥司偈》者也；《永乐集注》以来，又坿真言、奉请词、发愿文之等，为文愈繁，而去古益远。兹所录者，为宋天台教僧宗印校定本，即张樗寮所书者也，与翁覃溪所称南唐道颙本，皆咸通系也。是经为般若家旧言，其论广观万法，行无我之大乘菩萨道，而归宗于般若无住之离相法门，立义最古，而其间举凡中观、唯识、华严、法华之学又莫不该备，信乎为群经之枢机也。余年五十，古人所谓知天命之年也，故以品图阁所制大通笺及清代古墨恭录此经一过，微言妙义，亦足以发天命之幽蕴，兹殆余所能知而会者欤！戊戌春仲，陈忠康识。 
从这篇写经的字看，陈忠康的风格是一贯的，但更可贵的是，他在细节上保留了大量的“唐人写经体”，虽是小字，但点画很重，笔法丰富，而非其他多数书家那样只是以自己的风格“自说自话”，这一点与唐人经本放在一起对比一下就十分清楚了，这应当是他有意为之。 
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