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【管理情绪做倔强的小草】这句话看起来确实是这样的，不过充满了理想主义，就像是科学家们最初提到的“永动机”应用到现实生活中不会那么成立。 永动机的设想可以一劳永逸，爱情的理想化没有一个固定标准可以参考执行。类似于这样的概念无法实现，只能起到一定的推动作用。 仔细推敲，认真争吵这四个字就对情侣提出了一个很高的要求。这里的认真争吵可以理解为就事论事，能够把争吵做到就事论事的情侣很少。 我们大部分人争吵的确很认真，但不是就事论事，而是东拉西扯，想办法把一切能够想到的证据来证明对方是存在错误的。绝对把自己的情绪发挥得淋漓尽致，如果有一方不认真了，争吵也就结束了。 用这样认真的态度来争吵，把本身好了的伤疤再次揭开，再狠狠捅一刀，证明之前确实犯过错误，这是我们争吵过程中普遍存在的做法。 争吵是一种沟通方式，是在情绪控制自己时双方负面情绪的碰撞，我们做不到没有负面情绪，更管控不了它，所以免不了会争吵，个人感觉是这样的沟通方式还是越少越好。 道歉和好是修复关系的方式，这和争吵紧密相连。当时吵得越凶，现在所需要修复的能力就要越高。于是开始后悔。后悔是这个世界上我们最容易产生的，也是我们一直都在去做的。 我们都是事后诸葛亮，都会感叹：“早知现在，何必当初”。“亡羊补牢”的事实已经告诉我们，羊确实是少了，回不来了，我们只有尽力做到止损。其实道歉的这个过程也是如此。 但任何事情不是总有坏的方面。“塞翁失马，焉知非福”，老子的《道德经》早在几千年前就告诉人们“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 争吵让矛盾得到了扩大，暴露出来更多情侣之间的问题，道歉和好让这些矛盾和问题得以缓解，消除双方的隔阂，反而吵架能够增长两人之间的感情。 因此认真道歉确实对情侣双方的关系起到了积极的推动作用。用一个观点就可以概括，争吵的时候是站在了自己的立场，认真道歉的时候是站在了对方的立场，化干戈为玉帛成就了彼此，同样也成就了自己。 所有的情侣都渴望自己得到完美的爱情，爱是需要能力的，但是不是所有的情侣都具备爱的能力，都能管控自己的情绪，站在对方的立场考虑问题。 在爱情这个问题上，佛陀也是认可的，并不是学佛就一定要出家，学佛都要断绝感情，无情无义。在《增一阿含经》，《长阿含经》，《法句经》，《善生经》中都有对于家人在正常的感情生活的一些教言。 不是爱情出了问题，而是爱被私有化了，人们在爱情中产生了占有的观念，越来越希望对方变成自己想要的样子，有了要求，有了对抗，有了自私的心，产生了执着，那就不是爱了。 佛家认为的爱情是站在对方的眼光去思考世界，看待世界，用心体会对方的身心感受，用无私的心态处理情侣，夫妻相处过程中的各种问题。 佛家的理论确实很慈悲，催人向善，是一种很美好的境界，或许那就是爱情真正的意境，一旦拥有这样的心境完全可以避免了争吵。 可是人的七情六欲是自己的心魔，即使能够做到控制自己，拥有了爱的超能力，可是另一半呢？爱是两个人，单方面的优秀并不能代表一个整体。 完美的灵魂伴侣少之又少，所以老子就告诉我们遵循事物发展的规律，掌握好一个平衡点，才能让爱情继续。 这个平衡点同样是我们心境的一种考验，争吵的时候免不了双方都竭尽全力，道歉的时候可能只是为了缓解一时的矛盾惺惺作态，并没有真正的放下，甚至是不得已而为之。 如果同样的错误经历两次，同样的道歉也是两次，就要好好想一想，是为了缓解关系紧张而道歉还是真的感觉对方受了委屈，自己做的不好。 有多少情侣是在争吵后，仅仅是为了得到对方的一个态度，态度很容易做到但并不是在实际的解决问题，任由相同的问题再次发生，底线和原则一再被践踏。 认真的道歉是为了避免矛盾的再次发生，掌控自己的情绪是一辈子都在修习的心境，彼此之间感受到的爱多了，包容和理解也就多了，相对来说矛盾也就少了。这可能就是人们向往的爱情，成就彼此，才是成就自己。 |
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