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首先，唱歌的背景不同。 蒋大为自从唱红了《敢问路在何方》之后，大家只记得这首歌就是蒋大为演唱的，可是又有谁知道，其实这首歌的原唱是另外一个人张暴默，她唱的版本很抒情、很柔美；播出十一集后换成男声和民族唱法，这次王文华请了蒋大为来录，他的歌声清澈嘹亮，又有激情，增加了歌曲的阳刚之气，并且对歌词内容的理解很深刻，处理得也极细致，在“一年年……一番番……”处用了下滑音，使人听出那奋进中包含着的辛酸和概叹。该主题歌中蒋大为饱满宽厚的嗓音和昂扬向上的曲风，赋予了这首歌超出主题曲外的意义。? 刀郎翻唱的版本结合了大气苍凉的歌喉与刀郎独特的西域曲风，表现出沧桑豪迈的大漠情怀。 从这里我们不难看出，蒋大为只是做后半截才开始唱这首歌，凭借其独特饱满宽厚的嗓音和昂扬向上的曲风，才有了后来的主场，也是通过这次机会，蒋大为一唱成名，也成就了西游记的经典，应该说，蒋大为应该感谢西游记，感谢张暴默才对，要不然哪有蒋大为的歌唱机会。 而大衣哥朱之文呢，我们权且不说大衣哥的文化怎么样，单从大衣哥这个称呼上，我们大概就可以知道，朱之文，1969年11月27日出生在菏泽的一个贫寒家庭里，从小就对唱歌感兴趣。1980年，朱之文的父亲因病去世，极度困难的家境让朱之文辍学回家，帮着母亲一起打理这个家。1985年，朱之文和村里人一起到北京打工。1999年，朱之文被邀请在某婚庆场合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》。 说白了，我们的大衣哥就是一个普普通通的农民，只是因着独特的嗓音，唱歌好听，受到了全国普通老百姓的喜欢，也是通过其淳朴的农民形象，获得了亿万粉丝的喜欢，更是通过不断地参加各种平台，而成为了一个有名气的人，说到这里，我们可能要稍微的多说一句就是，因为出名，因为大家喜欢，所以名气大了，甚至盖过了自己曾经的老师蒋大为，所以才有后来蒋大为在节目中对艺术家这个称谓的高论。 其次，我们来说说为什么唱歌这个事。 蒋大为老师也是通过唱歌，通过西游记的热播确实成为了家喻户晓的歌唱家，也是通过这个歌唱成为了事业，成为了主业，所以才会有了后来通过唱歌，通过不断的商演，不断的走场，成为了奔向艺术家的道路，我们说打心里是非常喜欢蒋大为老师的，毕竟作为经典曲目，一个伴随了年青一代成长的经典曲目，至今依然是那么的受欢迎，从这一点上，我们都是敬佩的，作为歌唱家，您是非常优秀的。 而大衣哥朱之文，把唱歌只是作为一个生活的补充，唱歌之后，大衣哥依然是回家家里，继续种地收粮，做着起成名之前同样的农活，依然不忘记农民的本色，也从来不因为唱歌出名了而有什么别的改变，唯一改变的就是在家乡有名气了，来借钱的人多了，借了钱不还的人多了，可能这就是大衣哥的不同吧！ 再次，我们说说艺术家和农民的的事儿。 也不知道是不是截图的原因，还是因为曲解了蒋大为老师的意思，总之给用户看到的图片上就是这样一句话“你就是爱唱歌的农民”， 其实这句话解读起来还是很有深意的，我们暂且不说这句话的前面是说的什么，但就从这句话来说，是个农民朋友看到这句话，都会是一个方向的理解，那就是农民怎么了，农民就不能唱歌，不能成为艺术家了么？ 再来看，“如果你是歌唱家，你就不是农民了”不知道这句话我翻译的有没有问题，总之这话让人看了听了就是那么的不舒服，不知道这句话到底是哪里不对了，但是作为大衣哥朱之文老师粉丝，一定是很不舒服的，可能这就是文化的力量了。 那么文化到底有没有农民和其他区分呢？当然没有，文化和艺术都是来源于现实生活中，也是来源于农民的田园生活中，所以这是没有问题的，但是唱歌了就不能是农民了，这个逻辑，到底来源于哪里呢？ 可能这就是人性的劣根性了吧。 |
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