女神节，送你3首描写美人的名篇，写不尽的人间绝色，倾国倾城

何谓美人？张潮在《幽梦影》中写道：

"所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣"。

三八女神节，送你三首描写美人的名篇，写不尽的人间绝色、倾国倾城。

《诗经·卫风·硕人（节选）》

先秦

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

柔嫩的手，像春荑好柔嫩；白润的肌肤，如凝脂滑嫩；修美的脖颈，似蝤蛴般优美；色白齐整的牙齿，若瓠子一样齐整；丰满的额角，细长的眉，好一个人间尤物。最是那不经意的嫣然一笑动人心魂，秋波一转顾盼生辉。形美悦人目，神美则动人心。

这里用了博喻的手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，亦如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了美人艳丽绝伦的肖像。

柔软的纤手，鲜洁的皮肤，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。

但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及"巧笑倩兮，美目盼兮"八字最后的点睛，至此，美人便有了鲜活的灵魂。

此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出"巧笑倩兮，美目盼兮"二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。

在他看来，"手如柔荑"等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之"形"，而"巧笑""美目"寥寥八字，却传达出美人之"神"。

《洛神赋（节选）》

汉：曹植

翩落惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

她的身姿翩然婉约，体态轻盈灵动。她体态适中，肩窄腰细，从修美的脖颈可窥见白皙的皮肤。

不施脂粉也难掩其美，唇红齿白，美眸善睐，顾盼生辉。此乃洛神也，风华绝代。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。

他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到最美好的词汇，都毫不吝惜地加诸在这位女子身上。

这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》。其中诸如"翩若惊鸿，婉若游龙"、"凌波微步、罗袜生尘"之类的描绘，已成为千古名句。

《清平调·其一》

唐：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

见云之灿烂想其衣之华艳，见花之娇艳想其容之艳丽。春风轻拂栏杆，牡丹花沾着晶莹的露珠更显其花色娇艳。

如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。  

此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。

玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。