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0、这个假期有点长 这个春节假期可真够长了，但时间上自由了，空间上却不自由。这场瘟疫席卷全国，整个社会陷入恐慌。在家百无聊赖，如果上网逛逛，更是被焦虑感染。因为几乎所有网络信息的主题都是新冠病毒的。作为一名科技信息工作者，职业的敏感性驱使去找来大量的病毒相关的信息来阅读、分析、思考。这些天我对我阅读的信息基本分为三类：一类是新闻，一类是科研文章，一类是反思和批评应对行动的自媒体文章。第一类的媒体文章，报道中规中矩，除了统计的确诊、死亡数字，就是各类物资需求的缺口和供应信息。这类信息反映了整个社会应对此次疫情的努力程度。第二类的信息，是试图解释发生了什么？为什么发生？以及接下来还会如何。这一类信息的提供者主要是科研人员，但是由于专业信息的形式与公众的焦虑不匹配，所以这些信息除了谣言制造者作为素材骗点流量，基本没人看。我觉得公众的兴趣主要集中在第三类信息。这提示我，应该从另一个角度来观察这次危机。  这个角度叫观念图景下的社会。金观涛、刘青锋两位先生利用观念史方法提出了人类社会是一个由普遍观念与社会行动交互演化的网络，这个网络存续的过程就是社会历史，就是文明的进程。也就说，所谓的历史就是普遍观念与社会行动的互动链，而历史的规则主要体现在这个链条的核心环节——社会行动的事件，对普遍观念的反作用（分为行动成功肯定观念，导致的观念的强化、固化和僵化；以及行动失败冲击观念，导致原观念背否定后发生变化产生新的观念），所谓的历史规则就是社会行动导致的新旧观念之间的变化规则。而在所有的社会事件中，社会性危机及其应对无疑是观察上述规则最佳的例子。 2、自媒体的文章反思和批评的姿势为何会如此？一般而言，一个意外事件的发生，会引起的疑问应该是什么样子的？发生了什么？为什么发生？谁导致的？谁该为此负责？应该如何应对？但如果仔细分析，你会发现这些疑问的优先性是不一样的？比如这次疫情中，很多人认为，“应该如何应对”要比“谁导致、“谁该为此负责”更优先。有人会觉得搞清楚”为什么会发生“为什么会应对的如此烂”才是最重要的什么东西决定了问题的类型，以及优先顺序呢？是观念，是社会的普遍观念及其结构。 另一些自媒体人认为，这场瘟疫本就是意外，病毒的早期流行学特征不甚明确，关于病毒的传播特征有诸多未知，按照当时的应对级别，疾控部门的表态是严谨的。而从后来的政府部门反映速度看，恰恰发映出政府应对公共危机的制度优势。还有自媒体人认为，比较一下国外发达地区的疫情应对，大陆的简直弱爆了，连非常老套的农村大喇叭，封村封路，吓唬人的传统社会手段都用上了，不以为耻，反以为荣、当然，也有自媒体认为，这是反映传统文化的优势、  此外还有关于中医西医之争，此时也甚嚣尘上。总结：这场瘟疫导致的社会危机事件，对普遍观念的冲击，竟然呈现两个完全相反的的观念各自得到强化的现象，这是让我很感到很悲哀的。什么叫相反方向的观念各自得到强化呢？就是原先认为现有应对体制具有优势的人群，在经历这次危机后，应对行动体现了现有社会结构应对意外事件的优势，更见坚定了对现有社会运行模式的信念；而本原先认为现有体制弊端丛生，粗糙不堪的人群，通过这次危机更加坚定了自己对社会现状，尤其是政府部门及体制的质疑。一场社会危机，怎么会导致体制自信派更自信，体制质疑派更质疑呢？这应该怎么解释？很显然，这种现象绝不是一个健康的现象，它不会引起真正的反思更不会带来社会制度的改善和进步，而会导致更严重的社会撕裂和不同思想人群的对立！3、也许问题出在社会组织蓝图的应然想象不同如此大的社会危机对观念的反思，以及导致的制度修正陷入对立，以及在'谁该为此负责“与”“如何应对”那个更优先的争议，都指向一个东西，那就是对社会组织蓝图应然想象的不同。我把社会组织蓝图的应然想象分为两种，一种是生物主义的社会组织蓝图，一种是机械主义的社会组织蓝图。 传统社会的组织蓝图都是基于生物主义的社会有机体，也就是每个人都是被一种规定性规定的个体，这种规定性是一种具有超越视野的文化观念，它对现实社会的投射就是社会组织蓝图。在这样的超越视野下，意外的公共性的社会危机，会直接冲击这个超越视野，对危机以及危机应对行动的价值评价，直接是由这个超越视野规定。在传统社会，突发的意外公共危机，一般被理解为天、上帝、或自然对每个个体的考验或者惩罚，对这一危机的回应（是否回应以及回应的如何），直接决定了社会政治系统是否具有正当性。此时的社会行动以及结果对社会观念的反作用，会出现完全肯定和完全否定的对立现象。在传统社会，社会舆论对于危机的反应就是如此！政治系统会利用这一反应机制，为自己制造统治神光，也会因为完全逆反玩砸被干掉。但这种一元归因的生物主义特征的应对模式，像极了人类的近亲，大猩猩对病毒的反应，接受大自然的选择，对病毒免疫的群体，获得发展空间，对病毒缺乏免疫的群体，在哀嚎中淘汰。不是生就是死，剩下的迎接下一次自然选择的病毒到来。很显然，这种观念结构的社会，是不会具有真正的反思能力和反思结果的，每次社会危机，更像一次自然选择，而不是自我纠错，自我完善的契机！ 现代社会的组织蓝图是基于机械主义的契约社会，社会是由理性的具有个人权利的自由人，通过层层授权而组成的集合体。人凭借理性设计各种社会运转的机制，就像一个个精密的零部件，但每个人都接受社会结构的不完善，也都认可个人理性的缺陷，但是这不影响以程序正义运转的社会机制——法律和各种规范。对于未知的社会危机，整个社会按照既定的程序应对，对于未知部门造成的冲击和损失，会作为研究对象分析。在这样的社会途径下，搞清楚发生了什么，以及如何应对都是由规定的流程规定的，对于未知部分的冲击，交给具有部分自有应对权限的机构。危机可能会击穿此前制定的所有应对程序，但会造成社会制度和应对机制的高效反思和修复。秉持接卸正义的契约社会，在应对社会危机上不一定比生物主义的有机体，更有优势，但在自我修复上，其成长性不是生物有机体的社会可以比得。你愿意生活在一个社会有机体还是一个机械的契约社会？
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