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谁是贾府中讲故事的第一高手？ 作者：张黎明 读《红楼梦》，常常让读者能够获得很大阅读快感的，是该书的故事情节精彩绝伦、引人入胜，因而让读者不能不惊叹，作者实在是一位善于讲故事的高手。不光作者本身是讲故事的高手，而且在众多的红楼人物中，也有不少人擅长讲故事，他们所讲的故事或者幽默诙谐，令人忍俊不禁；或者饱含巧思，让人拍案叫绝；或者富有哲理，叫人回味无穷；或者藏有玄机，给人以多重的暗示。总之，红楼人物所讲的故事，既为小说故事的发展增添了摇曳多姿的情节，同时也给读者带来了丰富而别致的审美体验。 如果要在红楼人物所讲的故事中，挑出一个最有名的、最精彩的，可能不少读者，立时会想起贾赦讲的那个讽刺母亲“偏心”的故事。该故事出现在第七十五回中秋节家宴上，当时，贾母提出搞一个击鼓传花的活动，鼓停时花落到谁手里，谁就喝一杯酒，并且讲一个“笑话”。此处的“笑话”也就是故事。我们看贾赦是如何讲的。 这次在贾赦手内住了，只得吃了酒，说笑话。因说道：“一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：‘心见铁即死，如何针得？’婆子道：‘不用针心，只针肋条就是了。’儿子道，‘肋条离心甚远，怎么就好？’婆子道：‘不妨事，你不知天下父母心偏的多呢。’”众人听说，都笑起来。贾母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑了心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。贾母亦不好再提，且行起令来。 在红楼一书中，与荣府当家人贾政相比，“退居二线”的贾赦“戏份”并不多，但贾赦只要一出场，尤其是一开口，常常会一语惊人，产生巨大的“社会效应”。比如贾赦想纳鸳鸯为妾而受阻时，面对鸳鸯的哥哥所发表的那篇“惊艳”的宣言，就雷霆万钧、所向披靡，不仅令鸳鸯的哥哥胆战心惊，也让诸多的丫鬟花容失色，连书外的读者都为之一震，过目难忘。 从讽刺贾母偏心的故事本身来看，这确实是一个很有艺术水准的故事，虽然篇幅不长，却是其中有人物，有情节，有包袱，有气氛，完全是一个高质量的笑话，放到《古今笑话集》中也毫不逊色。而且，贾赦像一位高明的相声演员，讲得不慌不忙，有板有眼，很有艺术表演的技巧，让你不能不惊叹这位荣府的“空心大佬”，竟然有如此好的口才。也许贾赦对贾母的“偏心”，早就积了一肚子的怨气，只是不好直截了当地说出来，于是便暗暗编纂了这样一个笑话，藏到肚子里，等待一个恰当的时机释放。从笑话造成的实际效果来看，讥刺的分寸拿捏得恰到好处，既让贾母听出了言外之意，把对她的怨气准确地传递到位，又因为只是一个貌似随意的笑话，而又不让贾母感觉太难堪。 因而，要评选红楼人物中的故事高手，你还不能不想到这位大老爷。但贾赦是否就是第一故事高手呢？现在还不能认定，得和别人比较后才可以得出结论。我们接着看看，还有谁在讲故事方面，可以和贾赦有一拼。 就在同一场中秋家宴上，为了奉承贾母，平时正襟危坐、不苟言笑的贾政，也当着儿孙的面，破天荒地讲了一个笑话。 于是先从贾母起，次贾赦，一一接过。鼓声两转，恰恰在贾政手中住了，只得饮了酒。众姊妹弟兄皆你悄悄的扯我一下，我暗暗的又捏你一把，都含笑倒要听是何笑话。 贾政见贾母喜悦，只得承欢。方欲说时，贾母又笑道：“若说的不笑了，还要罚。”贾政笑道：“只得一个，说来不笑，也只好受罚了。”因笑道：“一家子一个人最怕老婆的。”才说了一句，大家都笑了。因从不曾见贾政说过笑话，所以才笑。贾母笑道：“这必是好的。”贾政笑道：“若好，老太太多吃一杯。”贾母笑道：“自然。”贾政又说道：“这个怕老婆的人从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说：‘既是这样，你替我舔舔就饶你。’这男人只得给他舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：‘你这样轻狂！’唬得他男人忙跪下求说：‘并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。’”说的贾母与众人都笑了。 与乃兄蓄谋已久、居心叵测相比，应该说，贾政并没有要给大家讲一个笑话的心理准备。因而，他基本上是仓促上阵，估计肚子里也没有笑话的积蓄，于是只好随意抓一个来应景。这个笑话可能是平时在什么书中看到的，也可能是在与同僚、清客闲聊中听别人讲的，总之，他没有刻意去选择，尤其是没有暗藏的用意，讲时也没有特别的技巧，就随口讲了出来。这样一个“怕老婆”的笑话，本身不算太有水准，但故事性也不算太差，“说的贾母与众人都笑了”，贾政也就完成了奉承贾母、娱乐众人的任务。 不过很多读者读了后，可能会觉得这个故事有些不对味。哪里不对味呢？故事所体现出来的趣味，与讲述者的身份、形象和性格，十分不匹配。以贾政作为官员、读书人的追求和情趣，似乎不会去讲这样一个内容低俗、格调不高的故事，但此刻贾政当着全家人的面，尤其是当着一群晚辈所讲的这个笑话，却是全书中最令人感到恶心、甚至有着色情意味的一个笑话！这样的笑话，放到贾珍、贾琏、薛蟠等人的嘴里都不奇怪，出自于贾政之口，似乎就不那么合乎情理。仔细考察作者笔下的贾政，并非像许多研究者所说的那样，是一个道貌岸然的假正经，相反，与以贪财和好色著称的哥哥贾赦相比，贾政应该算是贾府中最正派的男主子了，平时并没有什么龌龊的丑行令人去诟病。 既然贾政并非趣味低下之人，却为什么会讲这样一个令人恶心的笑话呢？是作者有意要展现出他的另一面吗？即使要写出他的“假正经”，放到家宴上以讲笑话的方式来展现，这种场合、气氛也不适宜啊！ 不过，贾政总算是勉强讲了一个多少有些笑点的故事，但以故事本身的质量来看，还很难算为故事高手。 其实，贾母也是善讲故事的。我们且看第三回中贾母为哄宝玉所讲的那个故事。宝玉初次见到林黛玉，便认为像她这样“神仙似的妹妹”，应该是有玉的，当得知黛玉偏偏没有时，宝玉便把脖子上的玉摘下来，朝地上狠命摔去，这下可吓坏了众人。其中最为焦急的人自然是贾母，为了打消宝玉的疑问，贾母并没有讲出一番什么大道理，而是随口编纂了一个故事。 贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。” 与前面贾赦、贾政所讲的故事相比，贾母的这个故事，另有一番特别的气象和作用。首先，贾母的故事完全是在一种十分紧急的情况下，根据处理“险情”的特殊需要，现场凭空杜撰出来的。想想，如果没有敏捷的才思，过人的机智，如何能迅速地编出来呢！其次，故事紧扣黛玉的身世来讲，生活气息浓郁，并不显得荒诞不经，而是逻辑严密，合情合理，令人不由得为之动情。这样一个阴阳跨界的故事，成年人自然不会相信，但说服七八岁的孩子，还是绰绰有余的。再次，贾母十分注意讲故事的方法和技巧，并且懂得孩子的心理，她循循善诱，以情动人，既含蓄地表达了对黛玉的赞许，又不失时机地提醒宝玉，再淘气下去会惹娘生气。以贾母的人生阅历和智慧，劝说宝玉这样一个乳臭未干的孩子，能会是多大的难事，只是她并不用去讲一番大道理，而是现编一个故事，问题就轻松自如地解决了。果然，宝玉听后觉得很有道理，也就不再去追究黛玉有没有玉了。 如果大家感到上面这个故事，缺乏比较完整的情节和结构，因而不太像一个典型的故事，那我们再看看，贾母在第五十四回元宵夜宴上，所讲的那个故事是否够水准。 贾母笑道：“并没什么新鲜发笑的，少不得老脸皮子厚的说一个罢了。”因说道：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇。惟有第十个媳妇聪明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。这九个媳妇委屈，便商议说：‘咱们九个心里孝顺，只是不像那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？’大媳妇有主意，便说道：‘咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去，问他一问，叫我们托生人，为什么单单的给那小蹄子一张乖嘴，我们都是笨的。’众人听了都喜欢，说这主意不错。第二日便都到阎王庙里来烧了香，九个人都在供桌底下睡着了。九个魂专等阎王驾到，左等不来，右等也不到。正着急，只见孙行者驾着筋斗云来了，看见九个魂便要拿金箍棒打，唬得九个魂忙跪下央求。孙行者问原故，九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了，把脚一跺，叹了一口气道：‘这原故幸亏遇见我，等着阎王来了，他也不得知道的。’九个人听了，就求说：‘大圣发个慈悲，我们就好了。’孙行者笑道：‘这却不难。那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去的，因为撒了泡尿在地下，你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖，有的是尿，再撒泡你们吃了就是了。’”说毕，大家都笑起来。 这个故事篇幅较长，情节也比较复杂，让贾母这样年龄的老人去讲，实在是有些难为她。但贾母却驾轻就熟，而且为了引起大家的兴趣和猜想，增强故事的传奇性、娱乐性，还暗藏机锋，故意影射凤姐，说明贾母真是个讲故事的高手。令人会心一笑的是，鬼精灵的王熙凤，自然也听出戏谑她的意味来了，但她背着牛头不认脏，担心大家会联想到她，于是便有意遮掩自己说：“幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”这可真是此地无银三百两啊！在场的人当然都不是傻子，尤氏等人便笑着说：“咱们这里谁是吃过猴儿尿的，别装没事人儿。” 对于洞悉人情世故、平时讲话也十分幽默风趣的贾母来说，讲出这样一个故事自然是张口就来、不在话下，没啥值得大惊小怪的。但王熙凤作为贾府中的第一语言高手，同时也是被贾母一向宠爱的女篾片来说，其讲故事的能力和水平，应该更不在贾母之下了。 还是在同一场活动中，大家都想听一听平时伶牙俐齿的凤姐儿的笑话，而且未听之前，都知道她本身就是一个笑话篓子，讲出来的故事肯定不会差，还有可能笑点太高而让人受不了，因而预先提醒她：“快吃了酒说一个好的，别太逗的人笑的肠子疼。”且看凤姐是如何讲故事的。 凤姐儿想了一想，笑道：“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿，……嗳哟哟，真好热闹！”众人听他说着，已经笑了，都说：“听数贫嘴，又不知编派那一个呢？”尤氏笑道：“你要招我，我可撕你的嘴。”凤姐儿起身拍手笑道：“人家费力说，你们混，我就不说了。”贾母笑道：“你说你说，底下怎么样？”凤姐儿想了一想，笑道：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”众人见他正言厉色的说了，别无他话，都怔怔的还等下话，只觉冰冷无味。 史湘云看了他半日。凤姐儿笑道：“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”众人听说，一回想，不觉一齐失声都大笑起来。又想着先前那一个没完的，问他：“先一个怎么样？也该说完。”凤姐儿将桌子一拍，说道：“好罗唆，到了第二日是十六日，年也完了，节也完了，我看着人忙着收东西还闹不清，那里还知道底下的事了。”众人听说，复又笑将起来。凤姐儿笑道：“外头已经四更，依我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。”尤氏等用手帕子握着嘴，笑的前仰后合，指他说道：“这个东西真会数贫嘴。”贾母笑道：“真真这凤丫头越发贫嘴了。”一面说，一面吩咐道：“他提炮仗来，咱们也把烟火放了解解酒。” 凤姐在此一连讲了两个故事。第一个故事，显然是根据贾府元宵夜宴的场景，现场即兴编出来的，内容主要是列举参加夜宴的人之多，突出家族聚会的热闹景象。但从故事本身所需的情节、结构以及悬念等来看，该故事情节性、传奇性以及趣味性都确实不强，因而大家听了后，都感觉索然寡味。这样一个临时凑数的故事，虽然也让大家都笑了，但笑得不是这个故事本身多么引人发笑，而是诧异平时善于说笑话的凤姐，怎么会今天发挥失常，讲出这样一个没什么笑点的故事呢！ 凤姐也觉得这个故事不好笑，与贾母的故事落差太大，没有达到大家的心理预期，于是又补充讲了第二个故事。后面的故事显然十分精彩，十分符合听众的要求，于是大家都非常满足地大笑起来。这时有人还惦记着前面的那个故事，以为是凤姐卖关子，故意没有把故事讲完，于是督促她快将包袱抖出来。但是凤姐却说：“到了第二日是十六日，年也完了，节也完了，我看着人忙着收东西还闹不清，那里还知道底下的事了。”并且提议说：“外头已经四更，依我说，老祖宗也乏了，咱们也该‘聋子放炮仗——散了’罢。” 无论是书中贾府的人们听到这里，还是书外的读者看到这里，都不觉恍然大悟并且暗中称奇，原来凤姐所讲的两个故事，并非毫不相干，而是其中有着相当紧密的内在联系。第一个故事虽然情节性不强，一时未能引人发笑，但是却有着极强的暗示性，其中包含着十分深刻的道理，这个道理用书中小红丫头的话来说，就是千里搭长棚，没有不散的宴席，无论是元宵夜宴还是人生的聚散，莫不是如此。 但这样一个浅显的道理，其实也就是第一个故事所抖的包袱，稍微想一想就会不难悟出。然而一向只知享受的贾府主子们，如何会去费脑筋思考这样的道理呢？王熙凤见众人不大能听得懂，还要追问显而易见的答案，于是只好又讲了第二个故事，用故事的结果，来诠释第一个故事所含的道理，这实在是匪夷所思，妙不可言！ 不用再说王熙凤在书中所讲的其他故事了，只据此处所讲的这两个具有连环套特点的故事，我们就不能不认定，贾府中的第一故事高手，实在非王熙凤莫属！ 而红迷朋友们都知道，这个号称“凤辣子”的王熙凤，并非李纨、薛宝钗那样读过书、有些学问的人，而是大字识不了几个，平时连账本都不会看，要让一个叫彩明的小秘书给她读。就是这样一个和文盲差不多的人，不仅是贾府中最能说会道的一个人，也是一个在讲故事方面技高一筹的人。 当然了，贾宝玉也是能讲故事的。第十九回，写贾宝玉去黛玉房中探视，看到黛玉午饭后在睡觉，担心这样会睡出病来，便要黛玉起来陪他说话。但黛玉没有精神听，总是想睡着，于是为了引起她的兴致，宝玉便故作惊讶之语，为黛玉讲了一个故事。 宝玉只怕他睡出病来，便哄他道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事？”宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“扬州有一座黛山。山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎，自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢，你那里知道这些不成。等我说完了，你再批评。”黛玉道：“你且说。”宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’” 黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我呢。”说着，便拧的宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢，再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。” 这个即兴编出的故事，情节复杂曲折，艺术手法高超，风格幽默风趣，十分巧妙地把黛玉编排了进去，让读者忍俊不禁。而且，宝玉口中所讲的这个小耗子，“极小极弱”“怯懦无力”，但是却“口齿伶俐，机谋深远”，让人听了，无论如何都会联想到黛玉的特点、品性。由此看来，宝玉讲故事、或者叫编故事的水平，应该说一点儿也不比王熙凤差。但俩人的故事在内涵、深度等层面，还是有差别的，王熙凤的故事于逗趣、嬉笑中暗含人生况味，听后令人不由得浮想联翩，感觉到某种难以捉摸的玄机；而宝玉讲给黛玉的故事，只是戏谑、玩闹而已，虽然也十分巧妙，却没什么深刻意蕴在其中。 除贾府中的主子们外，书中还有一位贾府之外的人物也讲过故事，这便是来打秋风的乡下穷婆子刘姥姥。第三十九回，为报先前贾府接济之恩，刘姥姥二进荣国府，送了自家种的一些瓜果蔬菜。贾母偶尔听到有一位乡下来的老亲戚，忽然便来了兴致，想和刘姥姥说些“积古”的话，于是刘姥姥便讲了一个“抽柴”的故事。对此书中是这样写的。 那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——” 刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢。”贾母足的看着火光息了方领众人进来。宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。 刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。…… 一时散了，背地里宝玉足的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。刘姥姥只得编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。”说着又想名姓。宝玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。”刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。”宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”刘姥姥道：“阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。”宝玉忙道：“快别如此。若平了庙，罪过不小。”刘姥姥道：“幸亏哥儿告诉我，我明儿回去告诉他们就是了。” 宝玉道：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？”刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。”宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。 显而易见，从故事的情节、结构、悬念等基本要求来看，刘姥姥并不善于讲故事，之前也没有什么要讲故事的心理准备，完全是事到临头随口现编。不过，这些故事虽没有贾府主子们讲得那样精彩纷呈、十分有趣，有些评书的味道，或者带有书卷气，但却具有纯朴、天然的乡野气息，比大家听惯了的那些故事更生动，更有露水般的新鲜感，因而贾府的人都听得津津有味。即使聪明如贾母、王熙凤等人，听出什么明显的破绽，也不会去提出质疑，不过大家图个新奇、 好玩而已。而且，这个“抽柴”的故事，显然没有多少悬念，讲到“马棚里走了水”，也就等于讲完了，再往下讲也没啥讲头，因而贾母叫停恰逢其时。 刘姥姥一看，凤姐嘱咐的任务没完成好，未能起到娱乐贾府主子的作用，于是又硬着头皮，继续编了另一个故事，来弥补前边故事未完的缺憾。这次所讲的故事只是开了一个头，没有充分展开，结构极不完整，几乎就不像个故事，作者只是粗略地交代了一下，但“实合了贾母王夫人的心事”，目的却出人意料地达到了。因而，要说刘姥姥笨口拙舌，一点儿也不会讲故事，怕也是难以说得过去。 然而，令读者大为意外的是，刘姥姥只讲了半截子的“抽柴”故事，却产生了巨大的艺术效应。这个故事别人听起来实在没什么，但宝玉听起来感受却完全不一样，竟然让他深陷其中而不能自拔。红迷们都知道，宝玉对其他事情往往漠不关心，但只要一涉及到女孩子，就常常大发怜香惜玉之心。下面我们看看宝玉是如何“发展”这个故事的。 宝玉信以为真，回至房中，盘算了一夜。次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。 好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道：“可有庙了？”茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”宝玉听说，喜的眉开眼笑，忙说道：“刘姥姥有年纪的人，一时错记了也是有的。你且说你见的。”茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜的笑道：“他能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”宝玉听了，啐了一口，骂道：“真是一个无用的杀才！这点子事也干不来。”茗烟道：“二爷又不知看了什么书，或者听了谁的混话，信真了，把这件没头脑的事派我去碰头，怎么说我没用呢？”宝玉见他急了，忙抚慰他道：“你别急。改日闲了你再找去。若是他哄我们呢，自然没了，若真是有的，你岂不也积了阴骘。我必重重的赏你。” 讲故事的最高境界，大概是这样的：故事本身是否十分精彩，讲故事者是否技艺高超，这些因素固然都很重要，但更重要的是，你的故事是否能真正打动人，能让听众或者特定的人听得入迷，甚至模糊了故事与现实的界限，这才是讲故事的最高境界。从这个意义上来讲，宝玉对刘姥姥所讲的故事如醉如痴，乃至要把故事中虚构的人物从现实中找出来，也算是刘姥姥意外获得的成功。 综上所述，红楼人物中能讲故事的人还真不少，所讲的故事也各有千秋，但一定要选出第一故事高手来，无论从思想性还是从艺术性上来看，恐怕还非王熙凤莫属。不知您以为如何呢？ 作者简介： 张黎明，男，生于1963年，甘肃省泾川县人。1985年毕业于西北师大中文系，先后从事过教育工作、公务员工作以及企业中高层管理工作，现任《新课程报·语文导刊》执行主编。系甘肃省作家协会会员。 从1985年起，先后在《中国青年报》《光明日报》《飞天》《散文》《散文百家》《读者》《博览群书》《台港文学选刊》等国内100多家报刊上，发表各类文学作品及学术论文共900多篇。出版散文集《瞬间的灿烂》、励志类读物《做个知本家》（与张琦合作）、长篇小说《前途无量》、红学研究随笔集《万千滋味品红楼》。先后有10多篇作品入选不同文集，另有10多篇作品被《读者》等选刊转载。先后获得省市级各类奖项10多次。 长期致力于《红楼梦》研究，已在《书屋》《红楼》等报刊上发表有关《红楼梦》的论文、随笔与杂谈10多篇。
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