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《中庸》第13章 道不远人,远人非道

2020-03-09  柠檬树下...

子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」

「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。」

「忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施於人。」

「君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有馀,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。」

这段话接着前边的费而隐,继续谈了,道虽然精微玄妙,但是并非是远离社会,而是如老子所说的挫其锐解其纷,和其光同其尘,他在每个人的身上都会有所体现,所以孔子说道不远人,人之为道而远人,不可以为道,这个有远离、排斥的意思。

《诗经》里有一句话伐柯伐柯,其则不远,手里握着斧柄,去削制斧柄,可以参考的样式就在眼前,但是你斜眼看一下,就是闭着一只眼瞄一下,就能看出每个斧柄并不一样。子思说,所以君子以人治人,改而止,君子能够根据每个人的特点去管教人,只要把身上的问题改正了就行了。——这恐怕也是中西文化的差异之一,西方讲究的是法治,必须按照规矩执行,并非简单的改而止

忠恕是曾子对孔子的吾道一以贯之的总结,子思也继承了这个思想,能够做到忠恕就距离中庸之道不远了,所谓忠恕也就是己所不欲勿施于人。当然这个忠恕是两个词,是对自己修身的要求,能够时刻保持自己内心的中正,不偏私、不激进也不守旧,所以可以做到喜怒唉乐之未发,发而皆中节。而是对外物的要求,就是如心,能够站在别人的出发点,做到换位思考,也就明白己所不欲勿施于人的道理了。

接着孔子说:君子的道有四项,我孔丘连其中的一项也没有能够做到:

第一,作为一个儿子应该对父亲做到的,我没有能够做到;

第二,作为一个臣民应该对君王做到的,我没有能够做到;

第三,作为一个弟弟应该对哥哥做到的,我没有能够做到;

第四,作为一个朋友应该先做到的,我没有能够做到。

我们从这四个方面,可以看出所谓的道不远人,远人非道的道理,君子之道,也非多么玄妙的事情,就在于平时的言行举止,所以孔子说庸德之行,庸言之谨,平常的德行努力实践,平常的言谈尽量谨慎,并强调有所不足,不敢不勉,有余不敢尽,德行的实践有不足的地方,不敢不勉励自己努力;有所进步,也不敢得意忘形。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔,能够做到说话符合自己的行为,行为符合自己说过的话,这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?

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