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名人养生——墨子养生理论与应用

2020-03-09  寒江读舟

                                             墨子 

       墨子名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 ,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。墨子是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨家学说在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

       墨子以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点创立墨家学说,提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

       春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”,由此可见,墨子的思想影响深远。

       在墨子82岁高龄的时候,他觉得自己看透了世事无常,厌倦了人生,从此开始钻研五行变化之术。《墨子五行记》也就是《五行记》或称《墨子枕中五行记》,是墨子晚年时期,已经退出历史的舞台,潜心的研究五行之术后所写出的著作,里面对于五行的见解非常独到。墨子在养生方面提倡遵"五行"而生,逆"五行"而损的原则,五行吸气法是墨子所创的一种通过调整呼吸以养脏腑的养生方法。

       《墨子五行记》是一本古代方术书,记述着变化之术。五行也就是金、木、水、火、土五行,原文共有五卷,如今皆已失传。葛洪曾在《抱朴子·暇览》中说道:“其变化之术,大者唯有《墨子五行记》。”相传其中记述着使人变化隐形,点石成金,划地为河等方法,《墨子五行记》是道教的变化术之祖,地位相当崇高,《神仙记》中云《五行记》乃是墨子所出并留下的。不过因为早已失传,其中的神秘也自然无法解开。

       墨子不但治学有术,诲人有方,而且养生有道,因此高寿92岁无疾而终天年,墨子还创有一套独成体系的养生秘诀。传统食俗中还有“五谷为养、五畜为益、五菜为先、五果为助”、“气味合而服以补精益气”的思想,这些都是古人在长期实践中积累下来的养生理论,今天也值得借鉴和遵循。

         一、君无求饱,适可而止

        饮食养生方面,墨子和孔子都主张“饮食宜节制,忌暴饮暴食”。孔子说:“君子无求饱。”墨子则说:“古者圣王制为饮食之法”曰:足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止,不极五味之调,芳香之和,不致远国珍怪异物。意思是说,饮食的主要目的是为了强身健体,汲取营养,应适可而止。

         二、食宜均衡,科学配餐   

   饮食宜平衡,需科学配餐。平衡膳食是科学饮食的基础,现代营养学认为要处理好氨基酸、热能营养、其他营养素、酸碱等四方面的平衡。一日三餐的搭配,既要注意食物的种类和色、香、味、形的配合,也要注意食物的营养价值和理化性质的配合,以满足食用者的生理需要,达到合理营养的目的。

        三、饮食清淡,少油薄味

   饮食宜清淡,少油腻厚味。中国传统的食俗主张食物清淡,古人说:“味过于酸,肝气以浸,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉阻滞,精神乃央。”对厚味的危害归纳得深入具体得当,厚味对肝、脾、胃、肾、心,乃至精神,无一好处。因此谨慎地调和五味,骨正筋柔,气血通畅,腠理致密,这样,骨气以精,谨情原则和方法,长有天命。

   四、脍不如肉,肉不如蔬

   “脍不如肉,肉不如蔬”,”远肥腻,甘蔬素,是他养性修身的重要内容。声音之道,丝不如竹,竹不如肉,为其渐近自然。吾谓饮食之道,脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也。草衣木食,上古之风,人能疏远肥腻,食蔬蕨而甘之,腹中菜园,不使羊来踏破,是犹作羲皇之民,鼓唐虞之腹,与崇尚古玩同一致也”。菜蔬为天地所生,最近于自然,在中国食用的历史十分悠久。蔬菜是除水果外维生素C的惟一来源;也是胡萝卜、叶酸、核黄素、硫胺素和尼克酸的重要来源;常吃蔬菜可摄入大量维生素C,提高免疫力,有益健康。

    五、热无灼灼,寒无沧沧

   “热无灼灼”,指的是食物不要像沸腾的开水那样灼热伤人;“寒无沧沧”指的是食物也不要像寒冰那样沧沧凉凉。食品寒温适中则阴阳调和,有益于身体健康;反之则会对身体造成损伤。“热无灼灼,寒无沧沧”是祖国医学食忌理论中关于食物温度适中的具体论述。我们日常生活中的食品在食用时,有的温度要适当高一些,有的温度要低一些。体虚胃寒的人应少吃生冷食物,特别是在夏日更应慎重。民间也有俗语,“肌时勿急,空腹忌冷”。反之,饮食也不可太热,否则会烫伤胃脘、咽喉。

   附墨子四时呼吸歌(即五行养生法)

                                  春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自安。

                             秋泗定知金肺润,肾吹唯要坎中安。

                             三焦喜却除烦热,四季常呼脾化餐。

                             切记出声闻口耳,其动尤胜保坤丹。  

       墨子在养生方面提倡“遵五行”而生,“逆五行”而损的规律。五行即金、木、水、火、土,祖国医学用它来区分脏腑属性和相互关系,根据阴阳气血变化,确认心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水,并遵循相依、相扶、相乘、相克的原理,防疾治病。他严格按五行养生,从自我调息开始,要按“五行”运气,区分四时寒暑而用之《云岌七签》 (卷59),通过此功练习,最终可达“闭气不息”,神和形安,气满丹田,耳聪目明、祛除病邪,身强体健。养生保健遵循修身养性,重要的是要调理呼吸,区分四时,按五行运气,怡养身心。具体方法如下:

  1 仰面平卧,两臂轻放体侧,双手握拳;

  2 不断叩齿,待津液满口,徐徐搅漱片刻缓缓吞咽:

  3 收缩鼻孔,做深呼吸,在吸至将满未全满之际,用口缓缓吐出,每次吐气在吐完与未吐完之时,将气咽下;

  4 再缩鼻吸气。

  5 按此法反复不断,每次吸气时伴随提肛收腹,使体气上升;而呼气之时伴以鼓腹松肛,使内气下降,沉于小腹。

  如此练习一段时日,自有全身气息自然鼓荡的感觉。这种功法在每月1~15日练习呼气时,意识要使气从10个手指排出;而在每月16~30日呼气时,意识要从10个足趾通出。长久练习能促进全身经络和气血自然贯通,有利于养精蓄锐。可固守元神,挡外邪于机体之外。如是持续反复练习可促使全身经络和气血自然贯通达到养精蓄锐、固守元神,拒外邪于体外,精、气、神俱佳之功效,亦得道之证也。老祖宗留下的智慧还有很多,只要选其中一种,坚持不懈,便可看到成效。

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