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在1946年的时候，年过六旬的爱因斯坦先生开始书写以个人经历为内容的《自述》。文章中，爱因斯坦坦言了自己的所有的人生过程、思想变化及科学进展。内容也从自己的价值观变化讲到对待科学的认识论，还阐述了他是因为什么对经典力学的理论权威进行挑战的，最后讲了一点相对论的内容。爱因斯坦曾写道：
宗教与科学 这里爱因斯坦写到的追逐便是生存和物质条件的提高，世界上所有人都会有一丝的贪婪之念，故其中的大部分会在贪名逐利中度过一生的时光。但是要是人活着只是为了感官的享受，那么人的进步性如何体现呢？所以，思想家，学者他们并不会以生活条件的提高为原始动力，他们的根本动力是精神境界的提高和对真理的追求，对学术的探索，从而走出属于自己的一条道路。  一代科学巨匠爱因斯坦 爱因斯坦不仅是位科学巨匠，更是以为有着极高精神境界的哲学贤达，他认为人们不应该辜负自己的进步性和自然界独一无二的地位，应该尽自己所能寻求精神境界的提高，这个目标的实现有两个途径：一个是通过宗教信仰的力量对自己约束磨练，另一个途径就是对科学不断探索，提高自己对整个世界整个宇宙的认识。但是爱因斯坦并不认为宗教应该制约阻碍科学的探索与真理的追求，科学的宗教精神是对自然规律的和谐感到狂热和惊奇，而不是拒绝接受与曾经认知不符合的科学理论。  教育与人才 科学的认识来源于两个方面，一个是个人经验的综合，另一个是通过书本教学获得的知识同化作用。一个是直接来源，一个是间接来源，结合起来才能得到正确的认识。对于科学的认识论来说，“不下定义的概念和推导不出的命题，要尽可能的少”。爱因斯坦觉得，“理论不应当同经验事实相矛盾”，对经验的偏重是年轻时的爱因斯坦的特点，源于他在苏黎世工业大学即现在的苏黎世联邦理工大学读书时，时常泡在物理实验室痴迷于从实验直接获取经验。  对待现代教育，爱因斯坦觉得人们不应该为了考试把不喜欢的科目的各种废物塞到脑子中，无论多么有营养的食物，一股脑的全吃到肚子里也会把肚子吃坏的。就像一头狮子，在它并不饥饿的时候强加命令让它吞下去，那么他会失去贪吃的习惯。同样人也会在知识的强加灌输中失去最初对知识的渴望，这时同理的。一个对自然科学感兴趣的人，如果强求他为了考试而不断学习与自然科学关系不大的文学政治等课程，他最终会失去所有东西的学习兴趣。真正好的教育是对不同人兴趣的引导而不是创立一个教育模式或者框架。  亚瑟叔本华 叔本华曾说过：人们之所以从事科学与艺术，主要是想从单调乏味的日常生活中跳出来，以此来寻求精神上的寄托，而正是这种纯粹的动机成为了推动科学与艺术不断进步的根本动力。 |
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