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噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天。 啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。 噫、吁、嚱三个单音，翻译成现代文，其实就是“啊！啊！啊！”按理说三个感叹词不该连在一起，李白有意为之，倒有了另外一种效果。像我们听过的《命运交响曲》开始时的几个重音。这三个字，没有实际含义，可以说是没有内涵的字，但是放在这里，却有着一种激情，是一种情感的释放。 “危乎高哉”，“乎”“哉”没有实际含义，没有意义，是感叹词。真正有意思的只有“危”有高耸的意思，如危墙、危楼，就是高墙、高楼的意思。因为高，也有危险的意思，这里用翻译成险峻，来形容蜀道比较合适。“高”就是“由下到上距离大的”相对低而言。诗歌开头，只用了有实际含义的“危”“高”，两个字，就把我们爱上了一条危险的路上，让人身临其境，似乎抬头就感到危险、胆颤。诗人没有说缩写何物，直抒胸怀，给全诗定下了一个基调，具有先声夺人的气势。 紧接着，作者没有先写蜀道怎么危、怎么高，而是用了一个动态的比喻，直接抒发情感：蜀道难走，简直比登天还要难。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。 李白开始追溯这一条路最早是什么时候存在的。蚕丛、鱼凫是两个王，如果去掉典故，蚕丛、鱼凫就是昆虫、鱼鸟，可以理解为宇宙洪荒之时的状态。茫然：是时间上的茫然，因为太久了，记不清楚了。也是对那个时候的世界状态的感受，人类还处于宇宙洪荒时代，没有记忆，没有文字记录，搞不清那个时代是什么样子，茫然一片。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 尔来：从那时以来。蚕丛及鱼凫开国的时候。怎么会茫然呢？从时间上看，李白用了一个抽象的数字，四万八千年，太久了。这漫长的岁月里，蜀国和秦地没有来往。明知有一个国家，却那么长的时间里，都没有来往，蜀国令人向往。蜀道的开辟，既重要也必要。这样个典故的使用，就是蜀道增加了历史感和神秘感。那么，为什么四万八千年都没有跟秦地有来往呢。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 太白在陕西，峨眉山在四川（蜀地），这些连绵不断额山峰阻断了中原和蜀地的来往。太白山上只有鸟可以飞过的道路，但人过不去，因为全都是悬崖峭壁。横绝——越过、飞过的意思。诗人呈现了太白和峨眉之间连绵不断的山的状态，要看得到，必须飞上天空。鸟能飞，它看得到太白山与峨眉山的状态。所以，这里表面上看是鸟看到的，实则也是作者看到的，可以说，在这里，李白化身成为了一只鸟。
地崩山摧壮士死，又用了一个典故——“五丁开山”深神话故事。相传秦惠王想要征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人，回到梓潼（剑阁之南的地方）的时候，看见一条大蛇进入洞穴，一位壮士抓住了大蛇的尾巴，其余四位也来帮忙，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全部被压死，而山分为五岭，从此进入蜀国的道路就打通了。蜀道是不是这样建成的？肯定不是。这个神话故事的引用，使得蜀道的开凿披上了神秘的色彩。这是对当时修建蜀道，炸山、劈山，死了很多人的文学化描写。天梯、石栈讲的是在悬崖峭壁上打木头桩做栈道。炸开山后，在峭壁上一个个打桩，铺上木板做成栈道。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 六龙回日，也是一个典故，是我国古代神话。传说日神羲和驾六龙以乘车,载着太阳在天空运行,从扶桑至虞泉循往往复,形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。高标：可以做一方标志的最高山峰。抬头看，有高到让太阳神掉头的高峰。向下看，有冲波逆折。冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流；逆折：水流回旋，回川：回旋的水流，回旋的河流。连起来，说的是水波冲击岩石，浪花翻滚，形成回旋的河流。 黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。 高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。 这里还是在讲山高而且难以攀越，高到什么程度呢，善于高飞的黄鹤都飞不过去；难攀登到什么程度呢？善于攀援的猿猱也发愁。形象生动的写出了入蜀的道路难走。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 青泥，指的是青泥岭；盘盘：曲折盘旋。说的是青泥岭的山路曲折盘旋。怎么个曲折盘旋呢？百步九折萦岩峦；百：一百步，九折：九个弯。百、九，都是虚指。萦：围绕、环绕。岩峦：悬崖峭壁，山峦。“百步九折萦岩峦”进一步说明青泥岭的山路曲折难走，拐弯的地方多。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹！ 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 西游：进入蜀国。手法上是反问。谁问？问谁？有人认为《蜀道难》写的是唐玄宗逃难到四川的故事，这里是问唐玄宗什么时候回去。但是结合李白的性格——逍遥、洒脱，他不应该不会关注现实，而是在自己问自己，这样流浪、这样的彷徨什么时候结束，什么时候可以找回自己，是一种对内心世界的扣门。 畏途：指的是艰险可怕的道路，这里讲的是沿途风景中最危险的路途；不能理解为畏惧、害怕前行的道路。巉岩：高而且险的山岩，指的是最陡峭的悬崖峭壁。有人将此引申为人世当中到处是小人陷害的危险的路。但是在这里，李白正在游山玩水，他不应该是纠缠于琐碎事情的人，在爬山的过程中，他应该会忘掉一切。就像我们去爬山，会感觉到仿佛在挑战一种精神，然后会把心中的污浊之气忘掉。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 作者的视角转到了眼前所见所闻的情景。见到雄鸟和雌鸟在树林间环绕飞翔，树是古树。古树年岁较大，也可以理解大树。听见的是鸟儿的几声悲鸣。号：háo，一指拖长声音大声呼叫:呼号，号叫，二指大声哭:哀号，号丧，号啕大哭。这里可以理解为鸟拖长声音大声呼叫，去过大山里的人应该有过这样的经历，的确有些鸟儿的叫声，拖得很长，在深山老林中，也确实显得悲伤。 又闻子规啼夜月，愁空山。 接着听到子规在名叫。子规，就是杜鹃鸟，也叫杜宇，杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。在这里，诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象。愁空山：是指空旷的大山让人发愁。 “子规、杜鹃”意向的特殊含义： 一、烘托伤春、惜春之情， 二、抒发乡愁、思念之情；三、倾诉悲苦、哀怨之情；四、感慨险峻、亡国之情。伤春、盼归（怀念友人）、感时凄苦。 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！ 这里直接抒情，说入蜀的道路难走啊，简直比登天还要难。让人听到后，让整个青春的都凋落、憔悴了。朱颜：红润美好的容颜，意指年轻人。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 去：距离；盈：满。尺：约等于0.33米，33厘米左右。作者抬头看，连绵不断的山峰距离天，不满一尺。枯松：1.枯槁的老松。 2.形容遒劲有力如老松。不是干枯的、死亡的松树。倒挂：头尾颠倒挂着，是指松树的树冠自然下垂，根所在的位置比树冠要高，感觉是挂在悬崖上的。这是作者在向下看，首先看到的是悬崖峭壁上向下生长的松树。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 再往下看，先看到的飞湍瀑流：湍，急流，飞湍：奔腾的急流。瀑流：就是瀑布。连起来就是奔腾的急流从山间奔涌而来，形成了瀑布。喧豗，喧闹声。这急流、瀑布发出的巨大声音。砯：拟声词，水流撞击击岩石的声音，砯崖，水流撞击着悬崖上的石头的声音。砖石：1.转动石块。 2.环绕石山。转，使动用法，是转动。因水流太急、太大，使石头都转动了。急流和瀑布直冲山崖，使石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的巨大声响。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？ 其险：这里的险峻就是这样的。嗟：感叹词，哎。胡为乎：胡为：胡：疑问词，为胡，宾语前置，为什么。乎：语气助词，无义。尔：第二人称代词，你。这是用蜀人的语气发出的疑问：哎，你这个远方的人为什么要来这里啊？细想山里应该没有人，这个疑问是作者内心的自我反问。这里太险峻了，这么远跑来干什么？为什么跑到这个地方来呢？ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 守着剑阁的个人都非常重要了，如果不是亲信在这里，那就完了。他就可能变成对付你的豺狼虎豹。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 朝、夕，这里用了互文的手法。互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是:“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式:上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。这里不是说只有早上才躲避猛虎，晚上提防长蛇。而是说除了山路危险，可能有人防守，还要躲避凶猛的动物。磨牙：咬着牙齿；吮血：.野兽、毒虫吸饮人血。常比喻残害人民，榨取血汗。这些毒蛇猛兽，整天磨着牙，随时准备着来喝你的血。被它们杀死的人不计其数。这里是进一步说明蜀道难行。 锦城虽云乐，不如早还家。 锦城：锦官城，指成都。因为成都盛产锦缎，也被称为锦城。这里是说，到了锦城，虽然很快乐，劝你还是早点回家吧。 蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 为什么呢？劝你还是早点回家呢。因为蜀道真的很难走啊，简直比登天还难。即便想回家了，你看看这崎岖难走、高耸险峻的山路，仍旧免不了要发一声常常的感叹啊。 |
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