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《围炉夜话》名句集锦

2020-03-12  罗宋汤的...

《围炉夜话》儒家通俗读物,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

《围炉夜话》名句集锦

1、暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

2、身不饥寒,天未尝负我;学无长进,我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》

3、人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

4、滥交朋友,不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

5、大丈夫处事,论是非,不论祸福——《围炉夜话·第二五则》

6、知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》

7、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

8、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

9、有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》

10、求个良心管我,留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

11、读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?——《围炉夜话·第一一四则》

12、不必于世事件件皆能,惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》 /13、文章是山水化境,富贵乃烟云幻形

文章是山水化境,富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》 14、有不忍言之心,必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三O则》

15、十分不耐烦,乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》

16、心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

17、心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。——《围炉夜话·第三十则》

18、饰美于外者,必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》

人犯一苟字,便不能振;人犯一俗字,便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

19、和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》

20、语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

21、无论作何等人,总不可有势利气——《围炉夜话·第三五则》

22、不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》 23、无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》

24、敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》

《围炉夜话》名句集锦

神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

一味学吃亏,是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

想到他日是那样下场,则可以发愤矣。——《围炉夜话·第三六则》

古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》

名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

但责己,不责人,此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》

但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣——《围炉夜话·第三十则》

君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。——《围炉夜话·第三三则》

有真性情,须有真涵养:有大识见,乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

处事有何定凭,但求此心过得去——《围炉夜话·第三九则》

看书须放开眼孔,做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

莫之大祸,起于须臾之不忍,不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》

生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

《围炉夜话》名句集锦

用功于内者,必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》

草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

能脱身牢笼外,便是大英雄。——《围炉夜话·第二八则》

父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。——《围炉夜话·第三三则》

君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容——《围炉夜话·第三三则》

气性不和平,则文章事功,俱无足取——《围炉夜话·第四十则》

有不可及之志,必有不可及之功——《围炉夜话·第一三O则》

交朋友增体面,不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》

讲大经纶,只是实实落落;有真学问,决不怪怪奇奇。——《围炉夜话·第三一则》

待人宜宽,惟待子孙不可宽;行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。——《围炉夜话·第一七八则》

为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。——《围炉夜话·第一四八则》

甘受人欺,定非懦弱;自谓予智,终是糊涂。——《围炉夜话·第一二五则》

人之足传,在有德,不在有位——《围炉夜话·第九九则》

世所相信,在能行,不在能言。——《围炉夜话·第九九则》

为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?——《围炉夜话·第一一四则》

处事要代人作想,读书须切己用功。——《围炉夜话·第五则》

世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破——《围炉夜话·第八九则》

无论习何等业,总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

种田人,改习尘市生涯,定为败路;读书人,干与衙门词讼,便入下流。——《围炉夜话·第六十则》

肯救人坑坎中,便是活菩萨——《围炉夜话·第二八则》

立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。——《围炉夜话·第十七则》

《围炉夜话》名句集锦

贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱;富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

自家富贵,不着意里,人家富贵,不着眼里,此是何等胸襟——《围炉夜话·第二三则》

不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。——《围炉夜话·第五二则》

知往日所往之非,则学日进矣——《围炉夜话·第五六则》

贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱——《围炉夜话·第三一则》

富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

人生不可安闲,有恒业,才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。——《围炉夜话·第二OO则》

但信己,不信人,此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

教小儿宜严,严气足以平躁气——《围炉夜话·第八则》

欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

知道自家是何等身份,则不敢虚骄矣——《围炉夜话·第三六则》

立业无论大小,总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

一言足以召大祸,故古人守口如瓶,惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》

常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以知足矣——《围炉夜话·第六一则》

十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。——《围炉夜话·第五四则》

颜子之不校,孟子之自反,是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》

存科名之心者,未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日——《围炉夜话·第十七则》

稳当话,却是平常话,所以听稳当话者不多——《围炉夜话·第四则》

存为善之心,不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》

《围炉夜话》名句集锦

与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。——《围炉夜话·第二则》

人皆欲会说话,苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》

朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。——《围炉夜话·第十九则》

古人忠教,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》

见世人可取者多,则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》

正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。——《围炉夜话·第一一O则》

为学无间断,如流水行云,日进而不已也。——《围炉夜话·第十四则》

淡中交耐久,静里寿延长。——《围炉夜话·第一一六则》

求备之心,可用之以修身,不可用之心接物——《围炉夜话·第一五九则》

误用聪明,何若一生守拙——《围炉夜话·第四一则》

莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣——《围炉夜话·第六九则》

日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》

守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之——《围炉夜话·第九八则》

养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整。——《围炉夜话·第一六三则》

一行足以玷终身,故古人饬躬若璧,惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》

习读书之业,便当知读书之乐——《围炉夜话·第五五则》

庸愚足以覆事;精明亦足以覆事。——《围炉夜话·第五九则》

禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。——《围炉夜话·第四四则》

谦似乎谄,然谦是虚心,谄是媚心;故处世贵谦,而不可谄。——《围炉夜话·第四三则》

常人突遭祸患,可决其再兴,心动于警励也。——《围炉夜话·第三七则》

父兄有恶行,子弟学之则无不肖——《围炉夜话·第三三则》

善处事者,但就是非可否,审定章程,而不必利于己。——《围炉夜话·第九则》

本分人,即是快活人,无奈做本分人者甚少。——《围炉夜话·第四则》

境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。——《围炉夜话·第一一三则》

教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。——《围炉夜话·第一则》

权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡——《围炉夜话·第二二则》

圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。——《围炉夜话·第二四则》

讲性命学者,不可无经济之才。——《围炉夜话·第二六则》

《围炉夜话》名句集锦

守身不敢妄为,恐贻羞于父母——《围炉夜话·第三四则》

严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》

子贡之无谄,原思之坐弦,是贤人守贫穷之法。——《围炉夜话·第四九则》

庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。——《围炉夜话·第五九则》

凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

奢侈足以败家;悭吝亦足以败家。——《围炉夜话·第五九则》

对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。——《围炉夜话·第二则》

一恕字是接物之要,所以终身可行也。——《围炉夜话·第六则》

博学笃志,切问近思,此八字是收放心的工夫——《围炉夜话·第一七六则》

末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。——《围炉夜话·第一O四则》

一信字是立身之本,所以人不可无也——《围炉夜话·第六则》

与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益——《围炉夜话·第二则》

高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。——《围炉夜话·第一一O则》

奢侈之败家,犹出常情;而悭吝之败家,必遭奇祸。——《围炉夜话·第五九则》

常思某人德业胜于我,某人学问胜于我,则可以自惭矣。——《围炉夜话·第六一则》

富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患——《围炉夜话·第六三则》

财不患其不得,患财得,而不能善用其财——《围炉夜话·第四四则》

父兄有善行,子弟学之或不肖——《围炉夜话·第三三则》

道本足于身,切实求来,则常若不足矣——《围炉夜话·第一一三则》

人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

人皆欲多积财,石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》

善谋生者,但令长幼内外,勤修恒业,而不必富其家——《围炉夜话·第九则》

和平处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

创业还须深虑,恐贻害于子孙。——《围炉夜话·第三四则》

大家渐及消亡,难期其复振,势成于因循也。——《围炉夜话·第三七则》

士君子立言,贵平正,尤贵精详。——《围炉夜话·第二五则》

教子弟求显荣,不如教子弟立品行。——《围炉夜话·第四五则》

行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意——《围炉夜话·第五一则》

打算精明,自谓自计,然败祖父之家声者,必此人也——《围炉夜话·第十九则》

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