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十、后天八卦与周期律 后天八卦即文王八卦，从图九所示我们不难发现后天八卦是先天八卦的重新布局。先天八卦既然是体，是自然的基本框架，为什么还能移动呢？易说后天八卦为用，用为什么要移动呢？从先天八卦图的分析中，我们知道内含阴阳鱼的变化规律：顺数是阳消阴长，逆数是阴消阳长。阴阳的变化规律几乎完全相同，而这种变化规律在自然界无疑是最为重要的；其次，卦文外加“乾尽午中，坤尽子中”之文，提示了先天八卦与日时的对应关系。为此，把先天八卦变成一个完整的周期而不是阴阳共用的双周期完全是可行的。
关于体用的方法天地自然之易也早己现成。如果说河图是天地五行之体，则洛书是五行之用。图十是洛书五行布局，也称龟象图，其辞是：戴九屣一，左三右七，二四为肩，六八为足。此龟象的动态我们只能借内经的理论加以说明，因为中医临床对五行的动态分析确实是原于此图。图中五数为土，是生发之数，从上至下，从左至右合数为十五；从左上至右下，右上至左下，其合数也是十五；十字交叉与对角交叉的意义是：脾胃土是后天之本，五行六气的运行靠土之生发，是中医临床治病救人的 根本，凡用药不可伤中气，危重病人首保中气，中气在人生，中气失人亡。再看上横排、中横排及下横排，每排的合数也是十五。上列为金火之位，中列是木火之位，下列是水木之位；上应心肺，中应胆与三焦，下应肝与胃；这是三焦气化的机理，上金火合德生水润下，中木火合德升腾养心阳，下水木共德助木气以升发；三焦气化的运行保证了中气的升降，这是中轴运转的生理机制。再看图四边动态：上金火生阴水从右边下行，下水木升腾自左边上升，是顺时针转动，与中轴转动方向相一致，人气左升右降是中医临床经脉调治用药升降浮沉原则。龟象图“藏头内视”，也是修身调养功法的基本原则。 洛书的动态隐藏于数理之中，洛书动态呈现周期性规律，与河图一静一动组成了自然界完整的哲学体系。 从龟象的动态图分布看，其大局是火上水下，东方应木，土居中；金虽处图上位，其应却在右，因金气凉收、润降，故金应居西方之位，洛书四九居左上是为合十五发生之数。明确了这点，我们再看后天八卦布局就能发现，离火居上，坎水居下，水火是阴阳的征兆，先天八卦也指明乾极午中，坤极子中，乾与坤是先天八卦阴阳的两极。因此，把动态八卦的离卦和坎卦移在南方和北方就有承上启下的合理性，当然，乾与坤也必须回归天地自然之位。内经指出：“天不足西北，地不满东南”，故西北为天门，东南为地户（以所缺处为门户），又坤德载物，坤卦不在户口而应在西南，天气下降，乾卦应于天门西北之位，于是乾坤就位于西北与西南。风气、相火皆木气所生，木应东方生发之位，故长男震卦正位东方，巽卦长女应位东南。兑为阴金应西方正位，艮为阳土与坤土相待，至此，后天八卦各就其位，也即八卦入用之位，以区别先天八卦。必须指出，天不足西北，地也不满东南在人身上也有感应。内经指出，人头应天，手足应地；阳气下降，西北对应人身右上方，故人右耳目不及左耳目聪明；阴气上奉，东南对应人身左下，故人左手足不如右手足灵活。 对于后天八卦，易经曰：帝出手震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言手兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。其意是：万物生发于震，至巽则己生长齐整，至离则万物旺盛显明，坤为地而承载万物，万物因此得以养殖，兑位应秋，万物皆结果，一片喜悦景象，至乾则阴阳之气相薄，有收杀之气，坎应北方寒水之地，万物至此而归藏，艮为止义，万物至此而成终，正因为成终才能成始。这个论述实际上告诉我们，自然界一切事物都遵循后天八卦周期率。后天八卦对应时间周期：子时在坎，卯时在震，午时在离，酉时在兑；年周期四季对应四方，春在东，夏在南，秋在西，冬在北。具体周年的时间分配，文王把八卦搬上天，以北斗的斗杓作为指针，八卦分天空星座为八宫，其规律是每年冬至日斗杓指坎宫，居宫四十六日，立春日过艮宫，依次移居，其中乾宫和坤宫应天地之缺为四十五天，全年合三百六十六天。这是世界至今唯一的“天钟”，是空前绝后的伟大创举，至今中国农历还在使用。由于天钟的年周期和月周期存在步行差，于是有了闰年闰月和以天干地支记年的六十甲子历法，中国农历同时考虑到太阳和月亮对人类的影响，是比现代公历更严密的历法。 从上面分析可知，后天八卦主要显示宇宙万物的周期性，把先天八卦阴阳鱼调整为一隐一显，与先天八卦阴阳规律并无矛盾；其周期的运行方向是顺时针，与自然之易的龟象五行气化动态相一致，所以后天八卦在内经中医临床也同样适用。当然，对于先天八卦六气的对待和相互之间的关系，后天八卦是无法代替的， 那是自然规律的基本框架，拆不了也不能拆。后天八卦是人类进入有史以后的又一大 创举，后天八卦与先天八卦形成了与天地自然之易的双对待，是中国自然哲学进步和完善体现，整个哲学系统与自然界万物一样具有对称美和和谐的共存，是人类历史上最完美的理论，以至于后人根本无法超越。 这里必须指出，后世阴阳家直接把龟象图的数套入后天八卦，用于标示宫号则可，用于代表五行属性则误。天地自然之易小数取义，以数码代五行，其数义为一水二火三木四金五土；先天八卦有文无史，八卦数义己是序号而不表五行；后天八卦有文有史，原图并无数码，后世套用以后，变成一水二土三木四金五土六金七金八土九火，这就造成前后数义的混乱；后世阴阳历书又再用八色套入九宫（八卦八宫和中宫合为九宫），变成一白（水），二黑（土），三碧（木），四绿（木），五黄（土），七赤（金），八白（土），九紫（火）。至今这种套用己成定局，学者必须分开自然易与八卦易数义的原则性区别，不可因龟象图套入后天八卦而以为数理共通。笔者也曾误入歧途，故在此论及以示后学。 |
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