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中国自然哲学思考(十一、六十四卦的哲学原理及社会意义)

2020-03-12  冷月当空m...
十一、六十四卦的哲学原理及社会意义

六十四卦是先天八卦在八卦图的基础上展开的。其卦是在原八卦形式上两两叠加而成,变三画卦为六画卦。下八卦称内卦,上八卦称卦。六画卦阴阳变化的组合成六十四卦,易经每卦配名称,解释及爻变之义,其中“彖”文为文王所作,“传”文为孔子所作,“象”解为周公所解之义,故现行易经为春秋战国时代成书。

先天八卦继承天地自然之易五行动静原理,赋予了五行六气新义,所谓在天为气,在地成形,天地交而成万物。物类五行六气皆各有所偏,物与物的相互作用主要也是以其所偏之气相互作用。故此,物自身的内因可以对外界施加影响,外界也可以对物自身施加作用,这就是我们经常所说的“内外相因”,其中内因是根本,外因是条件。六十四卦的形式有三个意义:下卦为内因,上卦为外因,爻变为机遇。八卦的阴阳画称爻,阳爻九数冠头,阴爻六数冠头,八卦以下至上分别为初、二、三至六,如初九、初六或九二,六二分别表示下画是阳阴,二画为阳阴。
先天八卦六十四卦配有方位图,其图结构外圆内方,应天圆地方之义。外圆六十四卦由下卦所属卦位确定,先天八卦图八个方位,每卦八变,故外圆合六十四卦。内方组成方阵,按各八卦所领横列顺排,乾卦起于西北,坤卦尽于东南,总体阳在北,阴在南,与外圆的阴阳刚好对称,对应天寒地暖,天暖则地寒的天地阴阳交变规律。
六十四卦以占卜为体,以人事为用,后世也因圣人经文不敢动用活用,其结果几乎成了占卜专经,把古贤用于传世的手段当作目的,犯了原则性错误。世间有所谓读经用经者,充其量也是用典以训示后人,根本没有从哲学角度应用六十四卦。实际上六十四卦自八卦而来,通过内、外卦的形式解决了事物之间的相互作用规律。如果说八卦图解决的是事物的内因及其调节,六十四卦解决的是事物与事物之间的作用及其调节,与先天八卦成互为补充的关系,缺一不可,文王的后天八卦也仅仅是改变先天八卦的排列

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