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现在流行书法新名词，什么江湖体、学院派，老干部体、明星书法等等。新名词不断。其实，有些新名词没有实际意义。 何为江湖体书法，说法颇多，这关系到书法的本质问题。练了一段时间随便乱写是一种江湖体，这种说法似有道理，因为书法的高低确与修炼的时间长短有关系。但其实江湖体的本质主要是缺乏基本的法则和笔墨素养，而与时间没有多少关系。 江湖体书法作品 基本素养是什么？这个基本功范畴，就像舞蹈家、歌唱家，必须天天练腿功、吊嗓子。包括一招一式的准确度和熟练度，也包括一招一式的法度和精气神，书法尤为如此。 江湖体书法，也许就是缺乏这种基本法则，缺乏笔墨素养，或急功近利，或盲目张扬个性，过于龙飞凤舞、一挥而就，暴露了“三脚猫”功夫不足。 江湖体书法作品 但其实这种江湖体书法，并不是一无是处，至少有着书家自我表现，而这种直抵书家心灵的写法比起那种刻板模仿的书家要好许多。 问题是这种缺乏内功和笔墨素养气格不入流，才有人称之为江湖体，而一旦有功力支撑，并建立在法度之上。就不是江湖书法了。即使在长期的笔墨积累和修炼过程中，日积月累的法度养成已经被自我气格所掩盖，我们说这种超越法度之上的笔墨素养，也已经脱离了江湖体书法低级趣味。 王羲之《丧乱帖》 我们看历史上诸多书法大家，凡是具有创新精神的书法大家，无不在自我的强烈风格之下，有极强大的内功力支撑。王羲之集古法创新体，靠功力修养；张旭、怀素的狂草，如果没有深厚的功力做支撑，这种我行我素的书风其实是很难成立的，而之所以他们能独领风骚千余年，至今受人敬仰，在狂草世界里，再没有人超越他们的主要原因也就是他们的笔墨素养修炼到一个极致，达到了一个顶峰。 米芾《清和帖》 林散之先生的草书如果没有70余年的功力修炼，绝不可能成为一代草书巨匠；被毛泽东誉为红军一支笔的舒同书法，要不是他的勤学苦练，长期的书法笔墨修炼，不可能写出“舒同体”。 有人对一些书法大家的个性风格不以为然，认为是习气、俗气，甚至是江湖体。就像林散之、启功、舒同先生的书法，时有人议论，他们的书法习气、俗气浓。究其原因，也许是他们的个性书风掩盖了人们通常认定的那种书法格调。 吴昌硕书法作品 这里就有个度的融合问题，我们说水到渠成是一种境界，道法自然也是一种境界，而这正是区别何为好书法、何为江湖书法的标志，而这种标志恰恰非常难以辨别，这也正是考量一个人书法欣赏力的标准之一。 的确，书法的个性自我风格有高低雅俗之别，但其实这个风格不仅仅是看形态，我们不能只停留在形而上去理解和评论，书法的形质千姿百态，一人一面目，一百人写兰亭序，有一百种风格，虞世南、褚遂良、赵孟頫临的兰亭序，我们不能光从形质上评判谁临的最好，而主要是透过形态看笔墨素养和意境。 启功书法作品 这需要我们自身有眼力，能辨别好坏，而不是人云亦云，良莠不分。也许你认为这是“江湖体”书法，经过时间经验，恰恰是历史经典书法，就拿傅山书法来说，有人就以为傅山的书法是丑书，是江湖书法，其实这恰恰说明不懂傅山书法的好！ 总之，“江湖体”书法不是一个量化的标准，辨别江湖体书法是一个对书法的认知和态度问题，这个认知和态度取决于每一位书家对书法的鉴赏力。 |
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