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作者 万瑜 伊特鲁里亚人的文化范围 从语言学分析 根据这一观点，伊特鲁里亚人被认为是印欧人种迁徙后残留下的人种，印欧人种迁徙把翁布里亚人、奥斯堪人、拉丁人和法利桑人带到了意大利半岛。伊特鲁里亚人的语言非常独特，这个独特的语言关系得到了学者的承认。根据对比，利曼语被认为是在印欧人种进入爱琴海盆地后幸存下来的曾经广泛分布的地中海古语言的一支残余。于是，利曼人（Lemnos）被认为是伊特鲁里亚人从意大利殖民到爱琴海去的。 还有一种思想认为伊特鲁里亚人是来自小亚细亚西部的殖民者，被认为是公元前1200年晚期青铜时代末期到公元前750-675年铁器时代早期的移民，他们坐船到伊特鲁里亚并建立了殖民地。可以确信的是，在印欧人种迁徙入这一地区之前，在爱琴海曾经广泛流行过一种地中海语系，伊特鲁里亚语和利曼语都是它的遗留。利曼语在青铜时代晚期和铁器时代早期在安纳托利亚南部和西部曾经被广泛使用。 青铜器时代晚期的头盔 今天，在小亚细亚还有一些非印欧语系的留存，它们最初可以追溯到印欧人种迁徙之前。哈提克语是哈图萨居民在这座城市被赫梯人占领之前的语言，如公元前2千年赫梯语文献所记载的。其次，还有米坦尼语，米坦尼（Mitanni）王国曾经是赫梯人在东安纳托利亚和叙利亚北部争夺霸权的强大对手。这种语言最终发展成铁器时代早期的乌拉尔语。最后，我们不能忽略闪米特语，它曾经是公元前2千年帝国之间国际通信的通用语（今天的阿拉伯语和以色列语都属这一语系）。 狄俄尼索斯所说的伊特鲁里亚人在风俗和语言上与吕底亚人完全不同，这在他生活的时期，即公元前1世纪是完全正确的。但是如果吕底亚人对伊特鲁里亚的殖民已经发生，那么这一事件发生在大约在公元前6到11世纪。那么在这一时期，吕底亚和伊特鲁里亚的风俗习惯和语言是独立发展的，这可以完美解释了它们之间存在的差异。 瓮棺文化典型的骨灰盒 从考古学角度 考古学的角度来看，在青铜时代末期，伊特鲁里亚的殖民地化显然不可能的。此时意大利文化的特点非常明显，既引进了一种新文化，原始维拉诺万（Villanova）文化。后者与欧洲的瓮棺文化（Urnfield culture）有着密切的联系，典型的双锥形骨灰盒与主要在奥特尼亚和匈牙利发现的瓮棺文化相同。而维拉诺瓦文化的典型特征就是精致的骨灰盒和火葬仪式。这些证据表明，新的人口群体已经进入意大利，他们不仅来自爱琴海，而且来自欧洲腹地。这些新的人口群体似乎可以被确定为历史上的意大利人的祖先，这些人的语言与凯尔特人和日耳曼人最为接近。【维拉诺万文化的创始者瓮棺文化被现代历史学认为是凯尔特人的祖先】 从青铜时代末期对意大利史前史的重建，假定了瓮棺文化与翁布里亚人、奥斯堪人、拉丁人和法利桑人之间的关系，这点与本土起源理论的观点相冲突。就公元前8世纪而言，将火葬和土葬的区别作为一种民族标志的想法过于简单化。在青铜时代末期引进原始维拉诺万文化之后，葬礼仪式的复兴从意大利南部向北部蔓延，在公元前9世纪和8世纪到达了凯雷地区。同样，伊特鲁里亚人也非常熟悉这两种仪式，但是他们的火葬仪式与维拉诺万的火葬明显不同。 翁布里亚地区的古地图 最后，将维拉诺万文化的传承者与伊特鲁里亚人的祖先相对比。我们得到的证据就是，伊特鲁里亚人殖民了翁布里亚人的土地，并将他们赶出了原来的栖息地。今天有很多地理名称依然沿用了翁布里亚人的称呼，比如河流名翁布里亚（Umbro），被称为翁布里亚地区（Umbriae）。这些地名在今天的地图上依然可以看到。 希罗多托斯所记载的来自小亚细亚的伊特鲁里亚人对意大利的殖民统治是否会适合于早期铁器时代呢？这是一个腓尼基人和希腊人探索和殖民西地中海的时期。在这些遥远西部的探险家和殖民者中，是否有第三方，即来自安纳托利亚西部的吕底亚人？ 需要指出的是，只有从公元前700年起，伊特鲁里亚地区的考古文化特征才可以确定为伊特鲁里亚文化，因为从这时候起，伊特鲁里亚语书写的铭文才被发现。这是伊特鲁里亚文化最典型的特征之一。他们的墓穴是由墓室下方的墓室形成，用于多次埋葬。埋葬仪式可以是吸入式的，也可以是一种特殊形式的火葬，根据这种火葬方式，火葬的柴堆的遗骸被收集在一个金或银的容器中，这个容器用紫色亚麻布包裹，放在坟墓的一个墓穴里。在塞浦路斯的安纳托利亚式墓室墓穴中也发现了此类埃利特火化的最相似之处 荷马罗斯在帕特罗克洛斯的葬礼上对这一仪式进行了细致的描述，因此人们经常称之荷马式葬礼。多墓葬的墓室是典型的迈锡尼特征，在青铜时代晚期，这种埋葬方式被从希腊大陆传播到小亚细亚西部，随后被加勒比人、吕底亚人，以及最终的弗拉基人等土著居民群体所传承。综上所述，在前面对殡葬建筑关系的调查基础上，人们得到的印象是，伊特鲁里亚在早期与安纳托利亚西部的各个地区有着密切的联系。。 字母表带来的证据 如果我们看一看这个剧本，来自小亚细亚西部不同地区的殖民者迁移到伊特鲁里亚。伊特鲁里亚语最早的铭文从公元前700年开始。一般来说，人们认为伊特鲁里亚人是从希腊人那里借来的字母表。 伊特鲁里亚字母 然而，当地的伊特鲁里亚字母有和希腊铭文完全不同的符号和明显差异的符号形式为特征。首先，我们要考虑的是公元前7世纪早期伊特鲁里亚北部维图罗尼亚的铭文所证明的表示价值的符号，它由一个竖直的笔划组成，笔划顶部有一个小圆圈。随着时间的推移，这个符号发展成为众所周知的[f]，它从伊特鲁里亚地区的北部延伸到南部，最终取代了南伊特鲁里亚地区字母表中相同音的字母。 这个标志的起源可以追溯到吕底亚字母表，在同一时间，它也经历了完全相同的发展。公元前7世纪晚期，来自伊特鲁里亚南部凯雷的铭文证明了一种变体，其形式更接近腓尼基人的字母，而不是希腊的字母。由此我们可以推断，来自小亚细亚西部不同地区的不同的殖民者，从北部的吕底亚到南部的锡德，来到了伊特鲁里亚地区，最后在意大利混合形成新的特有的文化。 殖民者不仅引进了他们自己的墓穴类型和字母表，他们也像腓尼基人和希腊人一样，定居在城市中心，按照整齐划一的城市建设。那么为什么来自小亚细亚西部的人口群体乘船前往意大利，并在那定居？在皮塔库萨岛的发掘，找到了公元前750年至700年的原始伊特鲁里亚铭文，同时发现的还有腓尼基语和希腊铭文。显然，小亚细亚西部的吕底亚人与意大利土著居民进行贸易的原因与腓尼基人和希腊人做的完全相同，塔尔奎尼亚附近托尔法山地区的金属（特别是铁）非常丰富，看来早在移民以前，经经常有商人固定航行于两地之间。 尤其是到了公元前8世纪末，安纳托利亚遭受了游牧的西米利亚（Cimmerians）人入侵，这场入侵推翻了迈达斯国王的弗里王国，并吓到了吕底亚王国。如果你生活在沿海地区，熟悉通往更和平地区的路线，现在是时候收拾你的行李，登上船，定居在意大利去，那里的土著在军事上还无法威胁到你。显然在这个未来的家园，生活会更加轻松完美。 |
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