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自评 （15）我书意造本无法，偶弄锥刀类我书。敢诩印林穷正变，众流截断亦区区。 旧京名流合影（居中者为寿石工） 此诗是寿石工对自己篆刻风格的归纳总结。 寿石工弟子齐治源抄录的《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》 寿石工篆刻风格属于黟山派黄牧甫印风的北传系统，其整体面貌以秀逸精密为主，雄浑次之，他的篆刻多变而善汲取各家之长。 他能根据所需进行创作，寿石工的篆刻作品风格虽多样，但最终还是以黄牧甫为归宿。 同时，寿石工在旧京常年以鬻印为业，大量的实践为他的篆刻提供了丰富的经验，加之他的出身和学识不同于旧京篆刻界中匠人群体。 从他交往的旧京各界名流可知，寿石工是一位活跃于京城的艺术家，他对于篆刻有着自己独到的理解，并非依附于某家某派的印风，而是以流派印为基础，广泛地尝试印外求印，通过丰富的实践经验，从而形成了自身独有的篆刻面貌。 此诗首句引苏东坡“我书意造本无法”之诗句。 第二句自诩其篆刻亦尊从邓石如的“印从书出”艺术理念，故而“锥刀类我书”。 第三句谈到了此时民国印坛中风起云涌，各派印风发展迅速，争奇斗艳，正值篆刻风格变革之际。 最后强调了作为篆刻家治印要有自己的印风面貌，方能颉颃于各派印风，从中寿石工自负之情跃然纸上。 寿石工刻“石剸魂梦能娱我”印 《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》中反映出的寿石工篆刻思想。 寿石工《杂忆当代印人得十九绝句又附录一首盖自况也》，笔者选取了其中提及旧京印人（包括寿石工）的十五首，体现出寿先生眼中的旧京印风现状和印人情况。 诚然，其中有一些评价存在过于主观或自视过高的现象。 黟山派印风 黄牧甫 作为黟山派印风北传的代表人物之一，寿石工尊崇黄牧甫篆刻，故爱屋及乌，对黟山派印人评价均不低，故此乔大壮、易大厂、邓尔雅被其视为同道，其中对乔大壮、邓尔雅更是推崇备至，不惜以“清刚”、“东宫”褒扬之。而对易大厂、冯康侯篆刻，则提出了“脆弱”“肆”的批评。 黄牧甫刻“六朝管花斋”印 新浙派印风 寿石工对王福庵、唐醉石为代表的新浙派印风因取法品味的不同，故而以非同道加以评价，其中不乏暗讽之意，可见寿先生对传统的西泠印风似存偏见。 王福庵刻“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒”印 然而寿石工从最初的师法吴让之、赵之谦、吴昌硕到黄牧甫，显然有意的避开了对于西泠诸家的学习，这也是由他的审美好尚决定了自身的认知和评价。 “齐派”印风、吴昌硕印风 笔者认为寿石工对“齐派”印风，吴昌硕印风是有所涉猎的，他对这两种印风中的艺术精神有自身的领悟，但并不以其为最终归宿。 吴昌硕 吴昌硕刻“画癖”印 齐白石 齐白石刻“人长寿”印 故而对齐白石、陈半丁、钟刚中以残破为能的篆刻印风评价有所保留，虽不大力提倡，但其中的精妙处寿石工还是有自己的理解的。
陈师曾为寿石工刻“辟支堂”印
钟刚中刻“曹汝霖印” 如《寿石工印存》中白文印如“园丁长年”、“寿石工金石寿”二印。即在汉印的基础上借鉴了吴昌硕的刀法，黄牧甫布局及赵之谦的布局，显得深稳大方，但雄浑中透出秀逸之美。（未完待续）
寿石工刻“园丁长年”印 （作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长） |
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