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滴水之恩，当涌泉相报。不论是西方文化，还是东方文化，都对感恩推崇备至。在西方，感恩被誉为“美德之父”；在东方，感恩是中华民族的传统美德。在心理学领域，尤其是积极心理学兴起以后，感恩，与敬畏、宽容、谦逊等关键词一起，越来越受到心理学家的关注和重视，也产生了大量关于感恩的实证研究。 很多研究表明，感恩是个体健康发展非常重要的积极因素。比如，感恩与生活满意度、积极情绪存在正相关，与消极情绪负相关，感恩越多，幸福感越高。感恩与亲社会行为存在紧密联系，越是感恩的人，更愿意帮助他人。感恩在亲密关系中有重要作用，在亲密关系中，时不时跟对方说说“谢谢”，可以增加亲密关系满意度，亲密关系更加和谐。 这些研究都体现了感恩的积极作用和意义。但也有一些研究者敏锐地观察到感恩在人类社会生活中，也可能会产生负面作用，尤其是当感恩变为一种负担、一种包袱、一种债务，一种欠人情的时候。为什么会有负面的作用？可能得先对感恩进行更深入的认识。 感恩来源于哪里？主要有四种途径：宗教体验、自我实现、良好的主观经历以及获得他人帮助后的一种感激心情。可以发现，前三种与后一种是有明显区别的。前三种，可能没有明确的感激对象，主要是没有特定的人或群体，后一种可能更多针对的是给自己提供帮助的人。比如，在一个阳光明媚的午后，你散步在一条河边，看着垂柳依依，微风拂面，突然觉着，像回到了童年的某一天，你在河边玩耍，心生淡淡的感恩，感恩岁月依旧。又或“在明月之夜，静听着低沉的仿佛被露水打湿了的秋虫的合唱”，你可能会感到某种美好，感恩自然是那么和谐。 第四种感恩也叫人际感恩，是由受到他人的恩惠所诱发（benefit-triggered gratitude）。复杂的地方在于，受他人恩惠后，不一定仅仅产生感恩，还可能产生负债感，也就是我们口语里经常说的欠人情。这两种感受可能只产生一种，也可能同时产生。很显然，这两种体验是有区别的。感恩是一种积极的情绪体验，这里面有因为他人的帮助而感动，有自己得到关爱的温暖，有人性中善意被激发的自醒。相反，负债感却是消极的，伴随着“偿还”、“报答”的不安、压力和焦虑。 可以发现，感恩与负债感的核心区别就是，他人的帮助与恩惠，到底是不是无私的？到底是不是不图回报的？如果回报的话，这种回报是一种因为感激的责任？还是一种道德压力的义务？当他人的帮助与恩惠越无私，越是不图回报，这时的感恩就与前面讲的三种感恩越来越类似，是一种更为高级的、纯粹的、干净的感恩，是内心深处的积极力量。反之，如果需要回报，尤其是如果不回报，就是“没有良心”、“忘本”，感恩就会逐渐沦为负债感，成为一种道德压力和心理负担。 不妨来看一个实验。东华盛顿大学的Philip Watkins及其同事，找来107名大学生做了一项关于感恩的实验。实验情境是：你在学校需要搬宿舍，新宿舍条件也更好，由于时间紧张，你打算某一天把家搬完，估计会从早上持续搬到晚上。你的朋友得知你要搬家后，当天在旧宿舍门口等你，而且一直帮你把所有的行李搬到了新宿舍，由于朋友的帮忙，下午两点就搬完了。 107名大学生被分配到三种实验条件：第一种是，“你非常了解你的朋友，他为人非常善良，你知道他帮你，没有任何目的，也不期待任何回报”（即不期待回报组）；第二种是，“你之前从其他人那里得知，你的这位朋友在帮助了其他人以后，总是想要别人感谢他，如果通过卡片等方式明确表达感激那就更好了”（即中等期待回报组）；第三种是，“你之前从其他人那里得知，你的这位朋友在帮助了其他人以后，总是想要别人感谢他，不仅如此，尤其是期待你能够给予他同等程度的帮助，而且你还得知，他下周刚好也需要搬家”（即高期待回报组）。 后面测量大学生感恩和负债感的水平。结果发现，如果别人不期待任何回报（包括感激），感恩水平越高，相反，负债感越严重。随着他人期待回报越多，感恩逐渐降低，负债感逐渐升高。 因此，感恩不应该沦为一种“礼尚往来”的交往工具，不应该是一种“难以报答”的道德情感，而应该是一种内心油然而生的内在生长力量。作为帮助者，需要警惕，不要让善意的帮助行为变成别人的一种心理负担。所有的善意都会自发生根发芽，开成感恩之花，结成纯良之果！ |
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来自： timtxu > 《心灵、婚恋与思想》
