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闲聊阴阳(一)

 为什么73 2020-03-13

素医 玉堂中医 

最近找了一些关于中医基础知识的书籍来看,如果要说中医最基础的知识是什么,我想没有比阴阳更为基础的了。

要想认识清楚阴阳,我想用一个例子来说明,如阳为热,阴为寒。

如果我们认为阴阳是一个,那寒就是热,热就是寒,但是在具体运用时,寒热都是当做对立来使用,寒者热之,热者寒之。

如果我们认为阴阳两个,但是在理论层面上,我们又认为寒极生热,热极生寒。

因此阐述清楚阴阳是一还是二这个问题,是认识阴阳之关键。


在《黄帝内经》中,有一个基本问题最容易被忽略,那就是天人关系。

论天如下:“天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。

论人如下:“数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。”

对比就会发现:

天地本无阴阳寒热之分,只是一炁,但一炁作用到人体,则自有寒热之分,故而又叫外感,像极了那句世间本无对错,触及自身利益就有对错了。

所以阴阳到底是一个还是两个,论天时,阴阳只是一炁,故用象求。论人体,一炁作用于人体,阴阳自有寒热虚实,故数之可数。此句就是读《内经》心法。

附录解释阴阳妙论:

毛主席说:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人”。


如何看待这种天人关系,这是研究《内经》首先要解决的问题。

荀子言:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。

即是说天之一炁流通,自有规律,不是人能够改变的,人能够改变的是如何去适应一气流通所产生并作用在人体之寒热虚实现象,故天冷则加衣,天热则乘凉。

如果再进行深度提炼,就是以人为本是手段,致中和为目的,古人亦称之为儒,核心是中庸。

对医学而言:

以人为本,致中和为目的,这是中医。(寒热虚实靠人的感觉)
以物为本,致中和为目的,这是西医。(寒热虚实靠物来量化)
以畜为本,致中和为目的,这是兽医。(寒热虚实与人不同)

本质上,都只是一炁而已。从这个角度上看,阴阳只是一种思维,真正的用法是学习如何像古人一样去思考,去体悟天地,并无医学中西之分,也无国界之分。


中医之寒热虚实,靠的是医生诊断及感觉,这点不用说大家都知道。

西医对寒热虚实的量化,最为简单的就是化验单。比如我们看化验单,按照西医的角度看是什么情况,相信西医更清楚,但是换个角度来看,化验单何尝不是寒热虚实变化图谱,这个就是阴阳思维,以象推之思维,治疗时再结合症状用药,大家自行体会。

至于兽医寒热虚实,这个就要去掉人类的思考方式,按照动物的思考方式来思考,就好比人觉得湿气重的地方不适合居住,容易得病,但是你看蚯蚓不也住得好好的?那这种湿对人类是毒,对动物就是药了。何况人类所认识的四时,有时在动物的世界里,不是一个概念来着。所谓子非鱼,焉知鱼之乐。

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