 文末附《商周汉青铜器全形拓（故宫博物院藏民国拓本）》高清图片下载链接 *转载请联系作者并注明文章出处 陈介祺拓毛公鼎 罗振玉大篆题端 陈淮生旧藏 清代金石学兴盛，青铜鼎彝研究蔚然成风，金石器物的传拓也日渐成为一门重要的技艺与学问。 在照相术出现之前，智慧的中国人发明了以墨传拓青铜器全形的方法，称为“全形拓”。 它是在纸质平面上通过传拓技术呈现器物的立体形态，是古代金石传拓技艺中表现力最丰富、技法最复杂的一种传拓形式。 唐存才亲授“全形拓”技艺 （六舟全形拓技法） 以金石学的发展态势为脉络，结合传世金石拓本的流传现状来看，金石传拓艺术的高峰应在清道光至民国初年间。 这阶段中浙江海宁释六舟、山东潍坊陈介祺、安徽黟山黄士陵等代表着专业的传拓艺术水准。 浙江海宁释六舟 释达受（六舟） 1791-1858 他一生历经乾隆、嘉庆、道光三朝，正处于乾嘉朴学的高峰，也是金石学空前兴盛的时期。 六舟和尚兼擅诗文、绘画、书法、治印、刻竹、装裱、鉴别古物、修整古器并识读铭文、尤擅传拓古铜器全形，堪称一绝，以一人之才涉及书画、考古与鉴定等专业。阮元曾以“金石僧”、“九能僧”称之。 花草清供 六舟上人拓本 陈鸿寿补花草 剔灯图 浙江省博物馆藏
百岁图 浙江省博物馆藏 《百岁图》源于传统锦灰堆绘画，传统的八破画是用毛笔画出来的。但六舟的“八破”是棰拓而成。 锦灰堆，又称“八破”、“打翻字纸篓”，它将破碎不全的古旧书画、拓片、古书等文房雅物，通过复杂的重迭堆积关系来构成画面，看似杂乱无章，实则井然有序，颇具后世三维视觉艺术的特点。 锦灰堆相传是元代画家钱选所创，而以传拓的方式来表现锦灰堆的传统题材，无疑是六舟的一大创新。 “先以六尺匹巨幅，外廓草书一大寿字，再取金石百种捶拓，或一角，或上或下，皆不见全体着纸。须时干时湿，易至五六次，始得蒇事。装池既成。携至巧江。文达公极赏之，酬以百金。更令人鐫一石印，曰‘金石僧’赠之。” ——《前尘梦影录》 十相 | 王屹峰重访六舟之旅
山东潍坊陈介祺
陈介祺 1813～1884 中国清代金石学家，号簠斋，山东潍县(今山东潍坊)人。著有《簠斋吉金录》、《十钟山房印举》、《封泥考略》（与吴式芬合辑）等。 因集有三代及秦汉印7000方，陈介祺名其楼曰“万印楼”;因藏有11件商周古钟,取其整数,名其书斋为“十钟山房”。
毛公鼎 毛公鼎之拓本，大致可以分为三类： 其一为清晚期陈介祺监拓本，陈氏之拓本——又有两种，一为铭文分纸拓本，因铭文在鼎内，弧度较大，传拓不易，陈氏有上下四纸拓本和左右分纸拓本，此为陈氏传拓毛公鼎早期风格。二为铭文整纸拓本，陈氏为能更真实反映毛公鼎之原貌，传拓技术有所改良，用整纸折叠传拓，纸上下左右有多处折痕，此为陈氏传拓毛公鼎晚期风格。 其二为清晚期端方拓本。沿用陈氏早期传拓风格，铭文为上下四纸拓本，且铭文有重复者；后陶斋又有所发展，有铭文整纸拓且文不重复者传世。 其三为一九四六年未呈国府前王秀仁拓本。巨贾陈永仁、陈利仁献呈国府之际，由名拓工王秀仁传拓五十份。除此三类拓本之外，尚有少量原拓传世，传拓风格不明显，从略。 毛公鼎之翻刻本众多，铭文第十三行首“仰”字，原本末两笔只起笔相连，翻本末两笔则连成一体。
簠斋手榻毛公鼎 2015年北京歌德拍卖 钤印： 簠斋两京文字、海滨病史、半生林下田间、平生有三代文字之好 簠斋手榻毛公鼎 乙丑立秋于听雪斋
陈介祺拓毛公鼎 罗振玉大篆题端 陈淮生旧藏
周毛公鼎 六名家题跋本 2016年中国嘉德国际拍卖 此拓本为吴隐旧藏六名家题跋周毛公鼎陈介祺监拓本，乃陈氏传拓毛公鼎晚期风格。 此纸为吴隐得来，先后请吴昌硕、张祖翼、陆恢、吴臧龛、褚德彝、王国维作跋。 先贤跋语数千言，洋洋洒洒；依陆廉夫之跋语，此本吴隐当有石印出版，或在西泠印社昔年之出版物之中，为毛公鼎传世所见第一者。
吴昌硕题跋
王国维题跋
陈介祺钤印
安徽黟山黄士陵
黄牧甫 1849-1908 字牧甫，以字行。早年斋号蜗篆居，中年时作延清芬室，晚年又曰旧德邻屋、古槐邻屋。通六书，兼精绘事。 黄氏早年曾在南昌照相馆谋生，对光线影映的效果极为敏感，而清末金石学的传播直接引发绘画艺术创新的案例非黟山黄士陵莫属。
黄牧甫所作金文小品二种
博古花卉 黄氏三十四岁赴广州，以宋元工笔技法融合西洋绘画之理，契入金石学的内容而独创出器物博古图的绘画形式，器物铭文考释等一并书法其上。甚至将器物博古与传统工笔花卉相结合营造出极富装饰蕴味的绘画种类。
宝父鼎、芮公鬲全形拓 铭文拓片两组
商祖己甗、商爵周尊、奰簋、汉鼎 博古四屏 步黟堂藏黄牧甫最晚年《博古四屏》可称是黄氏博古全形绘图的代表作品，线钩器物造型精准，鼎彝位置前后差落有致，设色淡雅古朴，光影明暗致器物立体感极强，细微处见描金装饰。 虽然器物图案皆来自宋《宣和博古图》，但艺术的加工已呈现出独特的韵味。
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