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答诸网友问题集五 网： 桂 老师的文章让人开窍和思索。请教 桂 老师，中医诊断学说日晡潮热下午3-5时发热明显，-----由于阳明经气旺于日晡之时，加之胃肠热盛------故又称为阳明潮热。这同12经流注不同，怎样理解？我是初学，请大家不要见笑这个问题。 桂：阳明潮热：多为日哺（下午3——5时）发热，热势较高，又称为日晡潮热，多因胃肠燥热内结所致，常伴有腹满硬痛拒按，大便燥结，舌苔黄燥等。个人理解：我们可以发现日晡潮热伴有许多胃肠燥热等兼证，为什么会再膀胱经气旺盛之时体现呢？按照五形生克膀胱五形属水，胃五形属土。正常情况以土克水，今胃中燥热本已使水源干枯，但下午3至5点为膀胱经气旺盛之时，奋力与邪抗争正邪胶着，膀胱却气化无力，以至于日晡潮热。 网：多 谢桂 老师指教。您对子午流注及灵龟八法的理解实在是高明，并且是开创性的诠释。同经络相联系是针灸治疗的根本。期望桂 老师有时间再论一论卫气营血与针灸治疗的关系。对不起，有点得寸进尺。实在是很敬佩 桂 老师的学问。 桂; 的确如此，古人云：不明经络，开口动手便错。《内经经脉篇》“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。”其目的就是要说明经络是针灸治疗的根本。 网：对于烧山火透天凉我只能顺应所针之穴的神气来做各种手法，，反之，则做不出来，强作，自己受不了，难受极了，请教一下桂亮 先生这个问题怎么看。望不吝赐教，万分感谢 桂：只要补泻方向思路正确,做出烧山火后反过来做透天凉就很容易.针灸调气是无所谓是正常人还是患者，因为在你的针下只有正邪与神气，只需要根据气之虚实来补泻即可,正常人气血运行如果是均匀无太过和不及,那么则更能够考验你的针法补泻思路方向性是否正确了。 网; 桂亮老师：既然"人體臟腑陰陽氣血的在盛衰與太陽周日視邉幼兓嘘P的這一子午流注針法的理論基礎是不科學的！"，那如何知道治疗时人体脏腑阴阳气血的盛衰情况并且按照什么规律取穴施治？如果纳甲、纳子法有问题，那么什么才是正确的子午流注法？恳请老师解惑！ 桂：现在子午流注面临失传的绝境。而今纸上谈兵的多，真正会用者少，其根本原因就是未得其术也！当年窦汉卿运用八法神针治百病而无不愈，近代陈述堂 先生为了对经络流注研究，曾用经络探测仪器对六十六穴连续不停地探测10个日夜，结果证明开穴闭穴都是气血的高涨和衰弱点，探测时间是1963年3月26日晚23时至4月5日23时20分止计10天。而当今一些所谓的研究者，竟然雄辩表明子午流注不科学。正如《标幽赋》所感叹“嗟夫！去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或衍其能而犯禁忌。愚庸志浅，难契于玄言；至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。” 网; 我对子午流注是很认同的。桂亮 老师可否稍微透露一点子午流注的诀窍呢？ 桂;
本人认为子午流注绝对是真实可信的。本人曾为几位不懂中医的患者针灸打通气脉，并且随访了几周。正因为他们不懂中医经络，所以表达出来的感觉和现象才是比较真实可靠的。他们所感觉的经络流注完全与子午流注纳支法一致，例如在肺经流注之时，可以明显感觉整条肺经有流注的温热感，膀胱经时流注则是整个背部有温热感，等等。更多的针法案例，本人也不便透露，无知者易沦为怪谈。如果再结合陈述堂先生的科学探测，我们应该有理由相信子午流注针法是科学的真实的. |
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