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秦朝末年的楚汉争霸，是一个有历史转折意义的时期，这个时候，刘邦和项羽脱颖而出，凭借自身的优势和臣子的智谋，争夺天下。最终使得善于用人的刘邦发财了项羽，建立了汉朝。 从野史到小说、演义、戏曲，再到现今的影视剧，项羽的形象基本被固化，同样刘邦也享受着相同待遇。老两位的形象，正史的记载，野史的传说，文学作品的宣扬，戏曲影视剧的传播；争论由传统媒体，转向新媒体，各路网络大神、键盘侠、抬杠协会风起云涌！ “大风起兮，云飞扬”！ 无论风云变幻，沧海桑田，汝等何言，寡人还是西楚霸王！ 无论江山更迭，世易时移，汝等何言，朕还是大汉皇帝！ 一个成熟的故事，总要有正派和反派，总有主角要带光环，总要来源于生活而高于生活。为什么，李清照、杜牧等后来人往往怀念项羽而不是刘邦呢？ 项羽壮举，令古人不由得心生敬佩 这要从北宋末年的历史背景说起。还要说到李清照《夏日绝句》这首诗。《夏日绝句》是李清照南渡杭州的路上写的一首抒发悲愤的怀古讽今诗，“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。除了李清照，著名诗人杜牧的《题乌江亭》中写道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，也体现了他对项羽之死的悲痛与惋惜。 北宋末年，金兵大举入侵中原，京都汴梁失陷，宋徽宗宋钦宗二帝被虏，帝宫后妃宫女数千人被虏入金，被金兵凌辱，平民百姓被杀无数，血流成河，这就是历史上著名的“靖康之耻”。 而此时的宋高宗赵构，正带着朝廷一班人马仓皇逃跑江南，在杭州建立南宋，苟且偷安。当时李清照的丈夫赵明诚随朝廷先行南渡，李清照则随着难民潮流一起向南逃难。李清照和赵明诚是著名的金石学家，家里收藏大量的金石文物，李清照舍不得丢弃文物，于是她率领家人押着十五车的文物一路艰难行进，历尽艰辛，由于战火，许多文物丢失，到杭州时已所剩无几。在逃难路上，李清照目睹难民惨状，悲愤万分，心中一股正义之气油然而生，于是这下了这首千古流传的《夏日绝句》诗。 这首诗前两句，语出惊人，直抒胸臆。提出“生当作人杰”，为国建立功业，报效朝廷，“死”也应该做“鬼雄”，方不愧于顶天立地的好男儿，深深的爱国之情喷涌而出，震撼人心；后两句诗人通过项羽宁死不肯过江东的悲壮之举来讽刺南宋当权者逃跑苟安于江南的无耻行径。 这首《夏日绝句》诗运用了项羽“无颜见江东父老”乌江自刎这一典故，歌颂了项羽的壮烈之举，在诗人李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋朝廷南渡时尤为可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实是借史实来讽刺当朝临危逃跑，苟且偷安的无耻行径，抒写满腔悲愤之情。 而刘邦呢？ 而刘邦已经享受了胜利的果实，得享国运400年且汉文化源远流长。而作为对手的项羽，攻无不克战无不胜，“政从羽出，号为霸王”，生前荣耀之极却壮年身死，令人怜惜。 项羽年少成名，二十二岁便起兵叛乱。随后在巨鹿之战中，破釜沉舟，击溃秦朝最后的生力军，诸侯作壁上观，胜利之后召集诸侯相见的时候，被吓到“膝行而前，莫敢仰视”。灭亡秦朝之后，又分封天下，号为霸王，当时也仅仅二十五岁。在和刘邦争夺天下的时候，又多次以少胜多，即便是称为“兵仙”的韩信也在项羽手里吃了小亏。可谓是意气风发，但是因为刚愎自用，最终自刎乌江。 夸赞项羽，不赞刘邦。与其说是针对丈夫，不如说是讽刺南宋政府不思进取，苟且偷生。李清照对照项羽放弃回到江东卷土重来的精神和宋朝政府苟且偷生的求和，写下了千古留名的这首诗。 不光是李清照写下了“至今思项羽，不肯过江东。”的千古名句。就连伟大的史学家，《史记》的作者司马迁，对项羽的评价照样高过了刘邦，更何况司马迁所处的年代正是刘邦创立的西汉鼎盛时期汉武帝朝。司马迁在《史记》中，公然把《项羽本纪》排在《高祖本纪》之前，而且把项羽写成英雄末路，把刘邦写成小人。说明司马迁客观公正，尊重历史，值得后人尊敬！ 总的来说 项羽是一个有些“情怀”的人，是自身武艺出众且受周围人追捧的“硬汉”式的人物，这“硬汉”又有儿女柔情的一面，这就显得可亲可爱。又加上他是个宁可自刎也不愿投降，或者说宁为玉碎不为瓦全，又显出一种君子的，或者叫贵族气质，也被后人解读成英雄气概，带有一种感染人的悲壮，所以被历代文人墨客称道。 反观刘邦，出身较项低微很多，自身能力不显，行事又不择手段，没有信义可言。据记载，为逃命都能把亲人踢下车去；又能在敌人拿他父亲做要挟的情况下，说出愿意跟敌人分一杯煮他父亲的肉汤的话。以此而论，不是残忍至极，就是把对方的仁慈或善良当作软肋，这都不是君子所为。夺得天下之后，又有“飞鸟尽良弓藏，野兔死走狗烹”的行为。他的价值观不被后代文人认可就在于此。 总之，我国文化中人们还是倾向于一个有情有义君子式的统治者，不是以成败论英雄的，体现的是对正义和仁善的追求。 |
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