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《论语·八佾篇第三》3.22:管仲之器小哉!

 陳小剑Jan 2020-03-13

每日一句论语”专栏系列连载的第 60 篇文章

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子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?

原文】

子曰:“管仲①之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归②,官事不摄③,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?"曰:“邦君树塞门④,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫⑤,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?

【注释】

①管仲:名夷吾,齐桓公时的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主。

②三归:三处豪华的公馆。

③摄:兼任。

④树:树立。塞门:在大门囗筑的一道短墙,以别内外,相当于屏风、照壁等。

⑤反坫(diàn):古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。

【译文】

孔子说:“管仲的器量太小啦!”有人问道:“管仲节俭吗?”孔子说:“管仲建有三个公馆,他手下的人从不兼职,怎么能称得上节俭呢?”“那么管仲懂礼仪吗?”孔子说:“国君在宫门前立了塞门,管仲也在自家门口立了塞门;国君设宴招待别国君主,在堂上设有放置空酒杯的土台,管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲懂礼仪,那还有谁不懂礼呢?

【解读】

孔子之所以认为管仲“器小”,主要有两点依据,一是管仲缺乏节俭的美德,二是管仲不遵守礼制。在孔子的政治思想中,礼制居于至高无上的地位,管仲不遵守礼制,当然称不上君子。

在古代古时,人们对于“器量”二字非常重视。因为它不仅是为人之道,也是为官之道,是一种为人处世的评判标准。很多器量大度的人往往容易成就一番事业,反之亦然。

将这个道理放到当今其实依然适用,做领导的若是没有大度器量,总是与下属员工斤斤计较,容不下比自己优秀的人,那么下属员工迟早会离开。而反观那些器量大度容人的领导,他们有着宽宏大量的美德,不仅能够广纳天下英才,甚至还能化敌为友。有着如此心胸的领导,成就大事业也是迟早的事情。

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