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在人们心中，唐伯虎是一位潇洒不羁，英俊潇洒的风流才子。他妻妾成群，腰缠万贯，和华府丫头秋香的风流韵事更是广为流传。 人们对唐伯虎的这种呆板印象来源于冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，主要情节是江南才子唐伯虎与华府婢女秋香的恋爱故事。秋香十分美丽，唐伯虎对秋香一见钟情，为了接近秋香，屈身做华府书童，最终抱得美人归。 民间传说的力量加上文人的润色加工，人们只记住了唐伯虎的风流韵事，好像唐伯虎是一个只知道谈情说爱的好色登徒子。与一般登徒子相比只是多了几分才学。 其实这完全歪曲了唐伯虎的本来面目，历史上的唐伯虎一生坎坷，饱尝艰辛，绝对没有传说中的清闲。 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代著名画家、文学家。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”。 潇洒不羁或许是真的，但这份潇洒是生活的磨难磨砺出来的，是经过生活蹂躏后的旷达。其著名的诗作《桃花庵歌》就是这种心境下的作品，其诗如下： 桃花庵歌明代：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 这首诗塑造了一位悠游花下，洒脱风流的桃仙人形象。诗中充满花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气。这是这首诗的成功之处。 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 开头四句是叙事，有一个地方叫桃花坞，里面有一座桃花庵，庵里住着一位桃花仙，这位仙人种了很多桃树，也很爱喝酒，经常折些桃枝桃花去抵酒钱。这位仙人应该是喜爱桃花的，所以居处以“桃花”命名，周围遍植桃树，生活在桃林中。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。 这四句写的是桃仙在桃林中的生活。清醒地时候就坐在花前，醉酒的时候就在花下睡觉，终日都在桃花旁边，醒酒醉酒，日复一日，年复一年。时光流转，花开花落，桃仙都执着于这种生活，初心不改。 富贵繁华的花花世界自然很好，而“桃仙”独爱深山桃林的一抹风流。这是对自己的生活的一份执着和守候。 外面的世界这么热闹，山中的生活清贫又孤单，桃仙为何执着于此呢？ 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 不愿意低三下四在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。富贵的人有富贵的乐趣，他们有豪车骏马，可是贫穷的人也有贫穷的乐趣呀，可以和美酒和花儿结下缘分。富贵和贫穷有完全不同的两种乐趣，在这两种生活中，桃仙明显喜欢后者。因为这样可以顺从自己的心意，不用对别人卑躬屈膝。 多年前，陶渊明选择了“不为五斗米折腰”，多年后，唐伯虎也选择了“不愿鞠躬车马前”。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 富贵和贫穷相比，哪种生活更好呢？这很难有一个定论。从表面来看，富贵和贫穷，一个在天一个在地是天壤之别。和富贵相连的是车马劳顿，和贫穷相连的是悠闲自得。 如果用车马劳顿的富贵换取悠然自得的闲适，桃仙是拒绝的。钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生。贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足才是桃仙真正的追求啊。 世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 世人啊世人，你们嘲笑我太疯癫了，我又何尝不是觉得你们肤浅呢。看那五陵豪杰的坟墓，没有花也没有酒，还不是都变成了天地。无论他们生前多么富贵荣耀，如今还不是不留一丝痕迹。 时光匆匆，岁月老去，繁华落尽终有时。世人苦把富贵恋，只怕富贵不到头。 富亦乐，贫亦乐。无论怎样的境遇，保持精神的富足才能生活的快乐。 |
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