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在《玄秘塔碑（上）》中，就已提到《玄秘塔碑》是当时的宰相裴休编辑的，这位裴休是谁呢？今天，在挖掘此碑背后蕴藏的历史文化内蕴时，我们就来认识一下。 说起这位裴休，不仅博学多能，而且工于书法，擅长绘画和诗词，是唐代多才多艺的宰相。与唐代其他很多宰相不同，裴休宰相还是一位严持戒律、深究佛典、真修实证的虔诚佛教信徒，与佛有缘的奇人。 裴休 据《旧唐书·裴休传》记载，裴休宰相家族世代信奉佛教，裴休本人受家庭影响对佛教经典有很深的研究。裴休宰相在中年之后，更是不近女色，坚持食素，诵经礼佛，过着近似出家人的修行生活。不仅如此，他更是将自己的儿子裴文德送入寺庙。裴文德这个名字大家都很陌生，但是说到他的法号，大家内心多多少少会产生厌恶之感。他就是红极一时《新白娘子传奇》中的“法海”，以“不懂爱”的形象流传后世的，是金山寺的一代祖师裴头陀。 裴休还十分热衷于游览名寺古刹。每到一间古刹，就要结交几个高僧朋友，和他们一起愉快地谈经论佛。他这一生有许多交心的高僧朋友，其中以和黄檗希运禅师和圭峰宗密禅师的交往最为有名。 裴休与黄檗禅师结识于唐代长庆年间。当时裴休初中进士，到大安寺行香礼佛，观赏寺内廊壁间的画作。此后，裴休无论做京官还是地方宫，都与黄檗禅师保持密切的交往。裴休与华严宗五祖圭峰宗密禅师（780一841）也有深厚的交谊。圭峰宗密禅师，号宗密，世人称为“圭峰禅师”。裴休与二位高僧交往的过往在我们中华书脉系列中《中华书脉·佛缘深厚的裴休》已做了详细介绍，这里就不再赘述了。 《玄秘塔碑》也是一块与佛教发展息息相关的碑刻，那么我们就继续谈谈唐代的佛教。 唐朝经历了安史之乱后，安史之乱和吐蕃回纥叛乱的抢掠打击，唐王朝已经元气大伤，对佛教也产生了不小的影响，中国数百年来以皇家贵族和士大夫为主导的“社会精英”佛教就此终结，取而代之的是佛教的平民化和通俗化。 唐代宗李豫，是唐朝历史上第一个由宦官拥立而登基的皇帝，也是唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝。同时，也是唐代最崇佛的皇帝之一。在唐代宗时期，他的三位宰相元载、王缙、杜鸿渐都信佛，以王缙尤甚。唐代宗的佛教信仰很大程度上是受到他们三人的影响，并因此带领许多朝官和全国各州百姓对佛教的崇尚。 随后，唐德宗继位，他停止了唐玄宗实施的限制佛教的措施，相反，他变得诚信佛教并继续资助佛教的各项法事活动。唐德宗用二十年的历史证明，他是唐朝最崇佛的皇帝之一。 为什么说唐德宗是最崇佛的皇帝之一呢？一起来看看他发布的相关政令吧： 公元789年，德宗下诏强调佛寺道观的神圣性，禁止俗人用作客栈；他还敕令对所有破毁寺院进行修缮。同年8月，德宗下诏各州百姓每年在自己父亲的忌辰都要作超度法事。德宗也频频在朝臣的陪同下造访寺院，为大众死者作超度法会。公元790年元月，德宗将法门寺的佛骨舍利，再次迎入宫中供养，随后又转入长安的各大寺院供人瞻仰，场面隆重浩大。 史书上记载着唐德宗这么一件小事：公元787年，京兆尹宇文炫奏请将京城的废弃寺院拆除，将其木料用作修建学校用。唐德宗看到申请后勃然大怒，下诏说：“奉佛之宫转为儒馆，此侵毁三宝之渐，罪在不宥！”宇文炫非常害怕，就辞官返乡了。虽然事情小，可也能从中看到，唐德宗对佛教的信奉敬仰之心。 到了唐宪宗时期，在唐宪宗长达十五年的统治时期，他也始终是佛教虔诚的护佑者。除了重要的军务和政务外，他常常与僧人们在一起，要么诏令禅宗高僧入宫谈论佛法，要么亲自到京都地区的寺院参加法事，并慷慨地布施。在唐宪宗登基后的第一个五年内，每年至少有一位僧人被延请至宫中内殿，咨问佛法。 不仅如此，唐宪宗还明确了佛教的自治性质。这是怎么回事呢？ 公元807年，唐宪宗任命宦官将领吐突承璀为左右街大功德使，并诏令功德使兼管僧尼和道士。由于功德使对佛道有绝对的控制权，全国几十万僧尼道士的簿籍就不再向祠部登记。为了给予佛教界一定的自主权，唐宪宗任命两位高僧来负责原来祠部的管理职权，并监督佛教界的各种事务。这两位僧官被称为“僧录”，这一改变，实际上是明确了佛教的自治性质。 在上篇文章中，我们提到过，端甫圆寂后，皇帝赐谥号“大达”法师。而且据史料记载，受皇帝赐谥号的高僧并不多，只有他的名望和地位得到朝廷上下的认可才会承受的起。如著名数学家、天文学家一行法师，赐谥号“大慧禅师”等。接下来一起了解这位一行法师吧： 历史上对于一行大师简介还是蛮多的。根据史籍记载，一行大师唐代著名的天文学家和释学家，本名张遂，是巨鹿人。也、出身是官宦世家，曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯国公张公谨。其父张擅为武功县令。 一行法师 张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。俗话说人红是非多，张遂的才华给自己带来了不小的烦恼，二十一岁时，因不想和武则天的侄子武三思交往，剃度出家了，并取名一行。他先后在嵩山、天台山、当阳山学习释教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经，其中最为著名的就是《大日经疏》，后成为佛教密宗的领袖。密宗，是中国佛教八大宗派之一。 不仅如此，他还精通天文和历法，他是世界上第一个推算出子午午线纬度长度的人；编写了当时最先进的历法《大衍历》；还与梁天瓒同制黄道游仪，及浑天仪。他为我国的天文学的研究和发展作出了不可磨灭的巨大贡献，唐玄宗赐“大慧禅师”，一行在我国古代科技、文化方面的杰出贡献，将永远昭重史册。英国李约瑟在《中国科技史》一书中赞誉他“是中国历史上最伟大的天文学家和数学家之一”，的确是名不虚传。 以上就是“柳体”代表作《玄秘塔碑》里涉及到的一些历史文化背景，你get到了吗？ 一、上偏旁 1. 人字头 人字头笔法，如图： 人字头要写得大而宽，不可过小。一般情況下，撇低捺高，撇和捺交点处基本上要和下方“玉”的竖在一条垂线上。如帖中的“全”、“伞”、“舍”等字都是这种类型。 参考字样： 2. 宝盖头 宝盖头笔法，如图： 宝盖头要分情况，如“宗”字需要宝盖头大一点，“安”字则要缩小写。需要注意的是不论宝盖头大小都要与下面对齐，如“宗”字上面一点要和下面竖对齐，“安”字上面撇折起笔要和下面撇和撇折交点处对齐。 “安”字的宝盖头要收紧些，整体字形有一种由窄到宽再到窄的安排。 参考字样：
3. 常字头 常字头笔法，如图：
常字头以短竖为基准，左收右放。也就是以一竖为中点，左边短右边长。 “常”字除了注意上部收放及短竖两点的收拢问题外，还要注意上部常字头的短竖、“口”的中间部位和“巾”的竖在一条垂线上。 参考字样：
4. 春字头 春字头笔法，如图：
春字头注意撇低捺高，三横要有距离、粗细和起笔方向的变化。“奉”字撇的起笔应该和下方竖的起笔在一条垂线上，不宜太过偏离，不然字容易歪斜。 5. 禾字头 禾字头笔法，如图：
禾字头作为上部分，长横要长，整体偏扁，如“香”字，上面呈放射性结构，下面“日”呈收拢性结构，要强调上放下收。通俗地讲，就是上大下小，重心在中心线上，不宜太过偏离。 参考字样：
6. 羊字头 羊字头笔法，如图：
羊字头注意三横的粗细长短以及每横之间的距离，整体来看，不宜写得过大过宽，重心要在一条垂线上。下面部分宜有一处比上部宽的地方，如下面“我”的长横。 参考字样：
7. 雨字头 雨字头笔法，如图：
雨字头作为字的上面部分，要写得平稳，要注意左右收放，其中的四个点要注意大小的变化，而且有向中间靠拢的趋势。雨字头的下面部分的“路”宜扁一点，且要上窄下宽。 参考字样：
8. 草字头 草字头笔法，如图：
草字头不宜过大，两竖宜上宽下窄，两个短横第一个方起笔且粗，第二个要细一点，不可写成八字状或平行状。“菩”字从上到下呈现窄宽窄的形态。下面“口”字宽窄基本上和草头相等。 参考字样：
9. 竹字头 竹字头笔法，如图：
竹字头两横要在一条水平线上，两点要有变化。注意下面的“寸”字不宜过大，宽窄基本上和竹字头一样。整体还是要注意中部宽上下窄的关系。 参考字样：
10. 病字头 病字头笔法，如图：
病字头左边两点和撇要微微收在长横之内。内部结构的处理要左收右放。病字头的撇有两种写法：直撇和斜竖钩。在创作时候可以互換以求变化。 “疮”字内部“仓”字宜有欹侧之态，且整体重心和病字头上面的点宜在一条垂线上，不宜太过偏离。 参考字样：
11. 学字头 学字头笔法，如图：
学字头要写得平稳，因为笔画多的原因，学字头整体笔画要细一点。在写学字头的字时，下面部分基本上要对齐上面的中心以求稳定。 参考字样：
二、下偏旁 1. 四点底 四点底笔法，如图：
四点排列应均匀，大小要有变化，互相要有呼应。“为”字四点要靠横近一点，不可下坠，字内第二个横折的宽度不宜超过第一个横折，第一个点起笔的地方正对横弯钩出钓的地方。 “无”字四点要和上面长横有一定空间距离，而且不可偏离上面的中部的“卌”，中部“卌”要集紧，长横要长，以显收放疏密之美。 参考字样：
2. 心字底 心字底笔法，如图：
心字底的整体趋势是左低右高，卧钓外侧两点要比内部的点大，第一个点要写成反点，对着卧钩的一面的边缘线要平整。“慧”字要注意上部和下部收拢，中部长横要比其他部分的横要宽。 “恩”字上部因旁要写得修长挺拔，不宜过宽，下面心字底要略宽于上部因旁，以求上下宽窄变化之美。 参考字样：
3. 走之底 走之底笔法，如图：
走之底是点、横折、折撇和平捺结合的偏旁。要注意横折、折撇两个折要有变化。第二个折要比第一个折靠右，呈向左侧倾斜之势，下面的平捺要注意提按。走之底内的字不宜写得过宽。 参考字样：
4. 皿字底 皿字底笔法，如图：
皿字底外部两竖要往里收，呈倒梯形。下面的长横要平且直，且左长右短。“盛”字左边要收紧，右边要开放，左边竖弯钓不宜写得太倾斜。 “尽”字上中下应有宽窄，切忌写成水桶状。第个长横、中间的四点和最底下的横要和其余的横对比明显。 参考字样：
5. 绞丝旁 绞丝旁笔法，如图：
绞丝旁处于下部时，要变中间一点为短竖钩。绞丝旁处于字内时，和“素”的绞丝旁类似，上面“此”字的第二个短竖和绞丝旁下面的短竖钩要在一条垂线上。 参考字样：
6. 马字底 马字底笔法，如图：
“马”作马字底时，要扁一点，左右多伸展，而上下多压缩。“马”的横折弯钩要宽于上面三横，四点要注意大小变化，且统一偏上，不宜坠下，且上下重心对准。 参考字样：
7. 车字底 车字底笔法，如图：
“车”作车字底时，要写扁一点，左右要拉伸，不能像左右结构那样写得瘦长。写“辈”字时注意上面的非不宜过宽，要和下面“车”的框宽窄一致，“车”的长横要长要直。 参考字样：
8. 贝字底 贝字底笔法，如图：
“贝”作贝字底时，要比作偏旁时宽一点。注意上下要对齐，不能偏离上面的中心。 参考字样：
9. 女字底 女字底笔法，如图：
女旁作女字底时，要写得扁一点，不可写得瘦长。长横要长一点，下面两撇距离不宜过小。“女”下面的交叉点要和上面的主干笔画在一条垂线上。 参考字样：
三、左偏旁 1. 单人旁 单人旁笔法，如图：
单人旁的竖在撇中间靠左为宜，不然会侵占右边部分的空间。如“仁”字，右边笔画少，“二”字两横要紧点，位于单人旁中段位置。 当右边笔画多且长时，单人旁要写小一点。要因字造形，活学活用，不可生搬硬套。 参考字样：
2. 双人旁 双人旁笔法，如图：
双人旁写法如单人旁，注意两撇的不平行，以及第二撇略往左偏，两撇的起笔不宜写在一条垂线上。在组合成字时，不同的字有不同的搭配，如“德”字要左低右高。 “街”字中间部分要稍高于双人旁，而右边部分要低于双人旁，这样会形成一种错落感。 参考字样：
3. 竖心旁 竖心旁笔法，如图：
竖心旁的笔顺是先左点，再右点，最后写一竖，左边的点要比右边的点低一点。竖心旁要写得修长一点，不宜太宽。 参考字样：
4. 木字旁 木字旁笔法，如图：
在不同的字里木字旁有不同的安排，如“柱”因为左右笔画基本均等，故木字旁占了整体的一半空间。因为右边“主”非长形字，所以在木字旁的中段位置，上下都有空间。 “槛”字的笔画繁多，而且结构复杂，木字旁明显窄了很多，只占整个字的三分之一。 参考字样：
5. 方字旁 方字旁笔法，如图：
方字旁作为左边偏旁时，要右收左放。方字旁上点和撇的起笔横折出钩处要在一条水平线上。同时注意方字旁的笔顺：点，横，横折，撇。 参考字样：
6. 食字旁 食字旁笔法，如图：
食字旁上面人字头要稍比下面宽一点，不宜太宽太正。此类左右结构要注意两边的错落和依托关系，如“馀”字明显呈现左低右高之势，而“饰”字是左高右低。要注意字两边都有相互依托的关系。 参考字样：
7. 衣字旁 衣字旁笔法，如图：
衣字旁要修长一点，下面的竖和两点尽量往左靠。右边“包”字不宜过大，左边接近一条线，右边呈宽窄宽的姿态。 8. 示字旁 示字旁笔法，如图：
示字旁要注意左右之间的错落和咬合关系，和衣字旁一样，示字旁下面的竖和点要微微靠左，以便给右边部分留出空间，右边“羊”要低于示字旁。 参考字样：
9. 言字旁 言字旁笔法，如图：
言字旁要左伸右收，注意第一个点的收笔处要和下面短横收笔处及横折折笔处在一条垂线上。 “议”的结构是左高右低，右边的“义”和“言”的穿插咬合是关键，不宜分得太开。 “论”的结构是左小右大，要注意“仑”的撇要立起来一点，不宜写得太平。 参考字样：
10. 反犬旁 反犬旁笔法，如图：
反犬旁虽然有孤度，但整体要挺拔。“犯”字注意第一个折弯和下面的出钩在一条垂线上，两撇都是短直撤，右边刚好对齐反犬旁的中段。两边左长右短，右边不宜过低。 根据因字造型的原则，右边“袁”字笔画多且结构修长，右边长于左边，和上述“犯”字刚好相反。 参考字样：
11. 提手旁 提手旁笔法，如图：
提手旁的特点是长且直，右边“共”要稍扁，并居于提手旁中段部分，上下不要与提手旁齐平。 参考字样：
12. 石字旁 石字旁笔法，如图：
石字旁的短横和“口”的距离要拉开，且上下相对齐平，撇的斜度要大，不宜太平。“破”字的左右要有高低感，石字旁的短横要比“皮”的横折高。 “碑”字的字形左短右长，石字旁和“卑”的上部基本齐平，写时注意石字旁短横要稍高于右边“卑”，“卑”的竖要长，下面的长横要和石字旁的最后一横在一条水平线上。 参考字样：
13. 火字旁 火字旁笔法，如图：
“火”字作左旁时，不宜过大过宽，三个点的距离较近，要有靠拢感。书写时，要先写上面的左右两点，再写长撤，最后写一点。 参考字样：
14. 三点水 三点水笔法，如图：
“法”字的三点水的三点有向左的弧度，三点的距离基本相等。 “海”字的三点水上两点较紧，下一点稍远些。注意三点之间的呼应关系。 “源”字的三点有被右边“原”字半包围的感觉，此时三点应小于右边“原”。 参考字样：
15. 提土旁 提土旁笔法，如图：
“土”字作左旁时，下横要变横为提，并整体变窄，同时要左放右收，以便给右边留出空间。“地”字左旁瘦长，右边宽扁。 和“地”不同，“均”的提土旁稍瘦长一些。“均”字左右基本均等，上下的长度基本一样。 参考字样：
16. 绞丝旁 绞丝旁笔法，如图：
绞丝旁是两个撇折和点的结合。它的宽窄大小因所在位置的不同，而出现相应的变化。因形造字，灵活书写。“经”字左右两边的宽窄几乎相等。 “练”字的绞丝旁写法和“经”字基本一致，而整体结构左短右长。右边“东”比较修长，与绞丝旁有依托关系。 参考字样：
17. 金字旁 金字旁笔法，如图：
“金”字作左旁时右收左放，略有向左倾斜之势，呼应第一笔短撇长，而捺收缩成点。短撇的起笔处引一条垂线下来，基本上是左边的笔画长于右边的笔画。 参考字样：
18. 马字旁 马字旁笔法，如图：
“马”作左右结构偏旁时，要写得瘦长，左放右紧，“马”的第一笔横的收笔处对应下方横折。 参考字样：
19. 车字旁 车字旁笔法，如图：
“车”字作左旁时，要写得瘦长一点，左长右扁不宜左右两边大小一样。如“轻”字，当右边笔画少于左边或者右边非长形结构时，按此法书写。 “辅”字右边明显不似“轻”字，而是左右两边大小、长短差不多。书写此类字一定要看准右边部分和左边部分的关系，要注意左右两边的迎让。 参考字样：
20. 贝字旁 贝字旁笔法，如图：
“贝”作偏旁时要写得瘦长且向右边微微欹侧，以便与右边的“易”相呼应。“易”下面的三撇不能太长太平行，下面的横折钩的出钩处要和上面“日”的横折对齐。 参考字样：
21. 歹字旁 歹字旁笔法，如图：
歹字旁不宜写得过宽。“残”的上下两个“戈”大小要有变化，要上小下大，上紧下松。两个斜钩虽然大小不一样，但是起笔都在一条垂线上，注意下面的“戈”的横要长。 参考字样：
22. 弓字旁 弓字旁笔法，如图：
弓字旁要写得瘦长，且上紧下松，下面的弯钩几乎占了弓的一半长度。写“长”时，要左收右伸，上面的竖和下面的竖钩不能在一条垂线上，竖钩要向左移，与上部的竖错开。 参考字样：
23. 女字旁 女字旁笔法，如图：
女字旁作左偏旁时，要注意右收左放，两撇之间的距离不宜过大。女字旁以整体瘦长为宜，以配合右边的“台”。 参考字样：
24. 左耳旁 左耳旁笔法，如图：
说文解字中的左耳从阜。在书写时，左耳旁一般写小一点，弯钩处要稍往左收拢，以便给右边留出位置。“陵”字的结构左小右大，左低右高，右边部分对左耳旁的穿插、咬合要写出来。 参考字样：
25. 月字旁 月字旁笔法，如图：
“月”作左旁时，撇和竖钩应有高低变化，一般情况下，左边长撇要比右边竖钩低一些。“腹”字左右两旁大小基本均等，月字旁笔画相应变粗，整体稍宽。 “腊”字月字旁变得瘦长一点，笔画相应变细。临写时，要注意左右的迎让关系。 参考字样：
四、右偏旁 1. 殳字旁 殳字旁笔法，如图：
殳旁一般作右旁。作右旁时，下面的撇起笔处约在上面横的中段位置。这样整个字不会松散。“数”字要注意左右的依托关系，两部分有向中间倾斜的姿态。“散”字则有向左倾斜的姿态。 殳旁书写时，不宜太大，要左收右放。“殿”字要注意左右结构的位置错落，要左高右低，而且“殳”下面的横折撇托住了左边。注意“殳”起笔从尸头的第二个横落笔才能保错落有致。 参考字样：
2. 隹字旁 隹字旁笔法，如图：
隹旁作右旁时，字形瘦长，中间四横等距且紧凑，单人旁之竖较长，高低错落。一般来说，“隹”作右旁时，比左边要低一点。如“离”字的结构。 “隹”在“权”字里时，在右旁相对于上下结构，注意重心上移和向上部靠拢。这些变化在和“离”字的隹旁相比时即可发现。 参考字样：
3. 戈字旁 戈字旁笔法，如图：
在不同的字中，戈字旁会有相应的变化。在“戒”字中，戈字旁斜钩斜度较大，显得相对舒展。 “戏”字是左右结构，戈字旁的斜钩斜度较小，以配合左边字形。注意左右两边的穿插，且有向内收拢之势。 参考字样：
4. 页字旁 页字旁笔法，如图：
页字旁要注意字内五横间距的均等，最后一点一定要比短撇低，整体不宜过宽，宜瘦长。写页字旁的字需要注意左右结构的错落关系。一般情况下，左高右低，如“顾”、“颡”等子。 参考字样：
5. 右耳旁 右耳旁笔法，如图：
“都”字结构左高右低，右耳旁起笔稍下，切忌右耳旁起笔与左边齐平。 参考字样：
6. 反文旁 反文旁笔法，如图：
“教”字左边的“孝”要偏瘦长，且右收左伸，上面短竖和下面“子”的竖弯钩在一条线上。反文旁要稍小于左旁，左收右伸。下面的撇起笔处靠左，一般在横的中点偏左，注意左右的穿插、迎让。 “故”字左边“古”下面的“口”要稍偏左，以便给右旁留下穿插咬合的空间，反文旁的横要略低于“古”的长横，左右整体大小基本上均等。 参考字样：
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