      文：汪填金 / 摄影：王忠华 版式设计 / 湛蓝 五湖连通，唤醒饶州沉睡的面容（下）  ☆浮舟寺的毁与建 如果把东湖比作鄱城的皇冠，那么浮舟寺就是皇冠上的明珠。 但是，像这么一个在州城、县城有着举足轻重地位的景点，到目前为止，我们看到的关于浮舟寺的信息都是碎片化的，对浮舟寺的诗词对联更没有认真研究过、探讨过、总结过。笔者试图综合府县志的信息，作一个初步的爬梳，以期引起方家的重视。 一、督军湖与督军台 同治《饶州府志》：“东湖：在城东，又名督军湖。” 民国《鄱阳县志稿》：“督军台：即今东湖浮舟上。吴芮将梅鋗习水军于此。” 像这样的文字，每一部府县志，都不止在一个章节予以介绍，如道光《鄱阳县志》的记载，堪称面面俱到： 东湖：在城东，又名督军湖。秦番令吴芮将梅鋗习水战处。纳风雨、荐福、芝山诸水，从德新桥出番江。宋治平二年建寺曰浮洲。明万历二十年，知府杨际会复建浮玉堂、弄珠轩。康熙二十三年郡守黄家遴又建伴鸥亭于上，湖内旧有十景，见古迹。 督军台，是鄱阳非常古老的景点之一，距今将近2240年。因此，东湖古时候，叫督军湖。 元代著名文学家、鄱阳凰岗人吴存（1257-1339）的词《水龙吟·督军湖观竞渡》：“平湖暮色冥蒙，雷风唤起双龙舞。吸干彭蠡，须叟巽作，一川烟雨。汉女霓旌，湘妃翠盖，冯夷鼍鼓。想祝融指挥，涛奔浪卷，来赴世间端午。 此地番君旧境，问当年军容何许。垂杨断岸，几回想像，水犀潮弩。风景依然，英雄远矣，悠悠汉楚。笑邦人只记，饭筒缠彩，汨江怀古。”这是目前能找到的最早的关于“督军湖”的文学作品，作者花了不少笔墨，遥想吴芮当年。 鄱阳西门史大壮（1665-1731），号铁车。为鄱阳雍正年间知名学者及塾师。著《周礼疑误辨》、《大礼图说》、《铁翁诗稿》、《嫌剑吟诗集》、《弧矢算法》等。他的《和督军台壁间韵》七律二首，是清代较早在诗题中用到“督军台”这一符号的。诗云： 谁云佛法总无边，更笑痴儿要学仙。劝影且吞杯底月，濡豪时洒幅中烟。天怜颇癖容闲住，性受愚蒙合静眠。莫道神鳌犹可饵，多年已撇钓鱼船。 情悰何事乱蓬茸，身世艰难此适逢。摇影风前看熳槿，超群雪后仰乔松。丹青治俗三年艾，经史开蒙五夜钟。住近湖边尤可喜，鲜鱼佐酒满盘供。 鄱阳乾隆四十四年（1779）举人朱廷瑛也有《浮洲督军台》诗： 鼓角千声雪浪翻，排衙虎旅候辕门。 只今细柳闻莺处，不见旌旗见幢幡。 在诗句中出现“督军”二字的，也是“无独有偶”。 史坛（1743-1798），字肯堂，号研山，居今鄱阳镇马鞍山。乾隆五十年(1785)岁贡，候选训导。著《研山诗甓》。他一口气写了四首七绝《游浮洲寺》，其二云： 寻题东壁复西楼，一抹斜阳镜里浮。 断碣不书秦汉事，督军台畔问轻鸥。 吴照（1755-1811），江西南城人，乾隆五十四年（1789）拔贡，官大庾教谕，旋弃官卖画自给。他到饶州，也写了四首《浮舟寺》，其一句云：“百花洲上督军湖，十载重游兴不孤。”  二、浮洲寺与状元题诗的故事 浮洲寺，也叫浮舟寺。《江西通志》：“浮洲寺，在鄱阳县东湖中督军台，宋治平二年创。” 北宋治平二年（1065），正是彭汝砺大魁天下那年，在督军台旧址上始建浮洲寺。南宋洪迈《容斋三笔》卷十：“鄱阳浮洲寺有吴武义二年铜钟，安国寺有顺义三年钟，皆刺史吕师造。”武义、顺义，都是五代十国时期南吴杨隆演的年号，武义元年即920年，顺义三年即923年。一下子又把这口铜钟年份，往浮洲寺建寺之前，上推了130多年。浮舟寺的铜钟，为何比寺本身早一个半世纪呢？这是一个历史悬案。同治《饶州府志》：“安国寺，城内锦昭坊东。晋陶侃子长沙公延寿旧居，宋天圣年间创。” 《全宋诗》载南宋赵蕃(1143-1229)的《游浮洲寺》，是同类题材最早的作品： 久客浑忘赖，群山得细看。 身如悟浮没，诗喜助波澜。 塑象观殊诡，作钟怀叛干。 东湖空壮丽，芝岭漫林峦。 赵蕃还回应了洪迈关于古钟一说：“塑象观殊诡，作钟怀叛干。”作者自注：“寺之阿罗汉塑用武洞清木，钟乃伪吴武义年中所铸。”尽管赵蕃在诗之外还费了一些笔墨，但我们今天读来，仍然是一头雾水。 罗洪先寓居鄱阳,留下了一个“状元题刻浮舟寺”的故事。 罗洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵，江西吉水人。十五岁时，读王守仁《传习录》，特别喜爱，欲拜王阳明为师，但遭到父亲的阻止。嘉靖八年(1529)中状元。当时嘉靖迷信道教，求长生，政治极为腐败。罗洪先看不贯朝廷的腐败，即请告归。嘉靖十八年（1539），他出任廷官，因联名上《东宫朝贺疏》冒犯嘉靖皇帝而被撤职。从此离开官场，专心研究王守仁“致知”之旨。就在这一时期，他寓居鄱阳。 关于题诗浮舟寺，同治《鄱阳县志·寓贤》在罗洪先的小传中称：“尝游鄱阳，题诗浮舟寺，刻有石碣，诗遒逸，字亦奇拔。寇至毁。” 这里的“遒逸”，是指雄健飘逸。罗洪先身为状元，“有才就任性”，在格律上完全“不按套路出牌”，县志上特别注明“拗体”二字。其诗云： 湖边草深烟欲生，湖上风吹云倒横。 今我作客发清兴，有人奏笛来幽声。 青天落水低树合，白鸟弄波斜月明。 萧然对此亦何意，枕石读尽南华经。 200多年后，广饶九南分巡道（道署在鄱阳）道台秦承恩之父、乾隆十七年状元秦大士（1715-1777）来鄱阳，读到罗洪先的《游浮洲寺》，状元见状元，也步韵和诗一首，题作《过浮洲寺》，用的也是拗体： 水阁虚敞早凉生，山山坐对岚影横。 俯仰身世动远思，萧瑟竹树来秋声。 沧桑物换遗刹在，蛟螭字认残碑明。 前贤一去三百载，知否游迹吾曾经。 “蛟螭字认残碑明”一句仿佛罗洪先诗碑的特写。离开已经三百年的“前贤”啊，你知不知我也“到此一游”？乾隆末，另一位曾寓居鄱阳的诗人胡翔云（字羽溟，号黄海，婺源人；贡生，官训导等。著有《瓿余诗集》），其《和浮舟寺壁间罗念庵韵》也说到了那块碑。诗曰： 湖光万顷日初生，一寺浑如一叶横。 对岸缓寻仙虎迹，晚风又起木鱼声。 伴鸥亭古烟长绿，浮玉台荒水自明。 好句不刊余片石，罗公当日此谈经。 罗洪先的诗只存一首，胡翔云《浮洲寺和壁间罗念庵韵》保留了罗状元另一首诗的韵脚：“为涤尘嚣古寺来，波光云影两徘徊。花阴尽是甘棠爱，碑篆真同堕泪哀。熟识山僧容听讲，清闲鸥鸟已无猜。陶然对此空诸有，醉踏溪头月送回。”（原注：甘棠爱：前邑朱、陈二公植有花木。）诗中又有刻碑之语。 乾嘉之际的重要诗人、饶州府学教授、道光《鄱阳县志》总纂张琼英(1767-1825)在鄱阳写了不少的诗，目前能查到29首之多。他离开鄱阳，故地重游时，也用罗洪先的韵和了两首，但诗人发现，状元的“碑篆”已经看不清了。张琼英诗附后： 重游浮舟寺次罗念庵先生原韵： 今我重游霜发生，依然摇艇空光横。 颇嗟颓塔损云影，几阅寒水沉钟声。 渔樵两客记相识，碑篆半苔看不明。 谁更浮天借一叶，与酣绿酒注丹经。 （原注：余自戊戌客饶，今三十余年矣） 丙子九月携儿辈重游浮舟寺仍用前韵： 过桥水烟断复生，扶稚再游藜杖横。 楼台半添搁暝影，竹树四密簸秋声。 今古一杯碧天淡，渔樵几家红叶明。 老夫心息久趺坐，从汝看谁千佛经。  三、东湖十景与湖心孤寺 鄱阳古代名人文化的巅峰在南宋，除了官居高位的“南宋四洪”，退职前后均居住鄱阳外，还有万年王刚中、都昌江万里等宰相，都把人生的最后一段岁月托付给了饶州城。鄱阳城的繁华，由此可见一斑。 鄱城东湖之美，受到文人骚客的重视，始于宋末元初。鄱阳进士黎廷瑞的《东湖诗十首》，史简在编《鄱阳五家集》时，就已经“仅存三首”。黎廷瑞与徐瑞、吴存，是在一起酬唱多年的诗友，黎廷瑞的《东湖诗十首》和《饮百花洲四首》，无疑是吴存命名“东湖十景”的先声。而且，在“东湖十景”提出之前，还有“东湖四景”之说。“东湖十景”是以空间为单元划分的，而“东湖四景”则是以时间为单元划分的。最早的“东湖四景”诗是杨载《东湖四景为大尹本斋王侯赋四首》。诗人杨载(1271-1323 )，福建浦城人，曾任饶州路同知浮梁州事，诗是献给饶州路总管王都中的。鄱阳吴存、古田张以宁、无锡倪瓒都有和诗。 当然，吴存的《东湖十咏》，对鄱阳山水文化的定位，贡献最大。李子华《鄱阳东湖十景的形成及其特色》（《南方文物》2004年第2期）认为：东湖十景意蕴丰富，具有美学、科学、文化、宗教的多重价值和许多明显的特点：其一，以东湖统率十景；其二，突出名人名事名建筑物；第三，把教化、观赏、休闲有机结合起来；其四，语言优美，声韵和谐。东湖十景每景四字，分为五组，每组以二景成对排出，如“孔庙松风”对“颜亭荷雨”，“松关暮雪”对“芝峤晴云”，“洲上百花”对“湖心孤寺”，用词典雅，对仗工整，平仄协调，读起来琅琅上口，这本身就是一种艺术。 吴存同时代的好友徐瑞、元末的叶兰，清代的吴名凤，都有东湖十景的和诗，他们都会写到浮舟寺。
四、刘应麒与浮洲书院 《波阳县教育志》载：“浮洲书院，在浮洲寺旁，又名乐此轩，嘉靖年间知府应鸣凤建。”刘应麒有《读书浮舟寺》诗： 风雨潇潇湖上扉，我于此处可忘机。 更栽十里绿荷芰，他日归来好制衣。 那么问题来了，刘应麒是不是浮洲书院走出来的进士？除了刘应麒，还有哪些名人在浮洲书院读书？ 查同治《饶州府志》和网络可知：应鸣凤，西安人。嘉靖十一年（1532）进士，二十四年（1545）任（饶州知府）；二十八年（1549）被黄宗启所取代。刘应麒(1539-1600)，字道征，鄱阳人。隆庆二年（1568）进士，官至应天巡抚。后辞官不就，主修《鄱阳县志》，著有《芝阳集》。刘应麒是应鸣凤办浮洲书院20多年后的进士，是浮洲书院培养的优秀才俊，这一点没问题；末代淮王朱常清于万历四十四年（1616）袭封后开办菁莪书院，这中间一段71年时间，饶州只有浮洲书院。而这70多年里，光鄱阳就诞生了姜金和、罗元祯、胡士彦、史桂芳、叶万禄、邹光祚、刘应麒、刘铉、陈文衡、杨时宁、杨四知、杨时馨、陈嘉训、程再伊、江和、胡继美等16名进士，其中不少官高爵显之人。  五、浮舟寺的建筑格局 同治《饶州府志》载：明万历二十年（1592），知府杨际会（容县人，进士。万历十七年至二十二年在饶州。）复建浮玉堂、弄珠轩。寺内正殿列金刚像，殿西有观音堂。规模虽不大，但禅堂清雅，宝像庄严。除了浮玉堂、弄珠轩、观音堂，还有两个名称，值得进一步考究，那就是“卧云楼”和“涵虚阁”。 胡铭（生平不详）《游浮洲寺》：“三年不到浮洲寺，偶为乘闲古寺游。把盏昔曾留月处，荒亭今剩卧云楼。灯悬佛殿无红焰，客过僧房讶白头。索话顿参清静理，盛衰身世两悠悠。”（载道光《鄱阳县志》）“卧云楼”是不是建筑，什么样的建筑，没有其他佐证。 清初凰岗诗人黄志本的五古《暮秋同漪园、云屏游浮舟寺涵虚阁登黄公伴鸥亭》，文笔实在太好了：“奔竞昧胜情，高闲厌尘缚。未能扩胸境，焉得谢羁络。此与昧者言，夏虫语冰若。惟彼达者心，如鹤翔寥廓。身虽处轩冕，志仍在丘壑。缅昔黄郡侯，守饶慕廉郭。治简吏事闲，民情亦澹泊。报政及台藩，如耕秋有获。倦言视官箴，不滓居然皭。时有幽逸致，旷怀原不弱。爱兹湖水清，敞焉建亭阁。临槛看凫鸥，悠游弄清酌。抽身簿书丛，乃得此嘉乐。万象当襟抱，如声归管䈁。含豪写佳什，丽句充囊槖。想彼结构时，岂不废思度。太平照景象，庶汇欣有托。物我两忘机，俯仰觇飞跃。意趣在现游，隐念存民瘼。允矣椒圃公，（即朱公元荟。）继起如夙约。伟观时一新，崇构逾开拓。遐哉山水情，面目增挥霍。有如罨画工，点缀经丹垩。抚景怀伊人，至今想勤恪。岂无济胜地，得人斯领略。为诗告来者，千载如可作。” 这是目前发现的，有“涵虚阁”这一建筑的唯一书证。作者在歌颂饶州知府黄家遴，和100年以后接手重建的鄱阳县令朱芫会（歙县进士，乾隆三十三年任）时，主要笔墨从浮舟寺，转到了伴鸥亭。 六、伴鸥亭的诗联 民国《鄱阳县志稿》：“伴鸥亭，在浮舟寺前。清康熙年知府黄家遴建。雍正间知县朱芫会（一作朱元荟）重修，后废。入民国，邑人查乘风等醵资重建。因陋就简，无复曲槛回廊之致。” 黄家遴，奉天广宁人。康熙十六年（1677），由举人历安仁令，升饶州知府。洁己爱民，清赋禁耗，梳蠧涤冤，庭无淹系。治城隍，葺文庙，修廨署，建汇泉书院。教育士子，多所成就。严缉骄兵，静弭荒乱。民甚德之。（同治《饶州府志》引自《江西通志》） 黄家遴《东湖坐伴鸥亭》： 百顷烟波一叶舟，恍疑身向镜中游。 闹红隔断市闤远，遥寻飞来雾霭收。 驺导莫教惊怖鸽，宦情真欲伴浮鸥。 乐天饶有沧州趣，也为湖山一半留。 据载，黄家遴建伴鸥亭的时间是清康熙二十三年（1684），但康熙七年（1668）为《饶州府志》作序的通判赵欐就写有《浮洲讌集》，因此可以断定，黄家遴只是重建。赵欐诗云： 古刹巍然境内开，伴鸥亭外水潆洄。 班荆雅兴驱诗酒，隔岸春光信柳梅。 皎皎月明千顷雪，轰轰风涌一溪雷。 更阑未忍言归去，恐有飞仙入夜来。 还有更早的，顺治六年（1649）出守饶州的翟凤翥（1608-1668），就写有两副伴鸥亭的对联： 沤泊孤舟，月下飞来钓艇； 玉浮小寺，水中捧出莲台。 景入图中，山色一帘风弄月； 人游境里，湖光万重水连天。 写到这里，不禁让人想起浮舟寺的嵌名联： 浮荡百花流水去； 舟轻一叶驾春来。 — end — 作者简介 汪填金，男，汉族，1962年4月生，江西鄱阳人。警察职业。江西省散文学会会员，江西省作家协会会员，现任鄱阳县作协常务副主席。出版文集《家在吴山楚水间》。 香落尘外书斋——香落尘外平台团队 总编：湛蓝 名誉总编：赵丽丽 总编助理：无兮 特邀顾问：乔延凤 桑恒昌 顾问:刘向东\蒋新民\李思德\王智林\张建华\李国仁\杨秀武 策划部： 总策划：崔加荣 策划：白晓辉 主编：烟花 编辑：莲之爱 朱爱华 美编：无兮 ETA 玉丽 路人 编辑部： 总监：徐和生 主编：清欢 编辑： 风碎倒影 连云雷 播音部： 部长：魏小裴 主播：自在花开 过往云烟 眉如远山 西西 |
|
|
