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本文已授权本平台发布 ❁ 志于道游于艺 图、文：何蕾 版式设计：湛蓝 图：黄中发 鄱阳专栏 听黄中发老师书法点评有感。 黄中发老师以传统文化评点书法作品，开启了鄱阳书法和文化的结合，别具一格，让人耳目一新。 王羲之书法合乎自然，天人合一之境界， 如王澍《论书剩语》所说："魏晋人书，一正一偏，纵横变化，了乏蹊径。"这是王羲之的大本事，古今以来，一人而已。《圣教序》的书法实乃妙绝，是取法乎上研习行书字帖之一。 《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书法，便请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文，历时25年。 怀仁开集字之先河，集字来自于王羲之不同的帖中，虽然说怀仁集字赋予了王羲之以新的形式，重造了王羲之书法艺术的经典，但却丢失了晋人那种自由和洒脱，存在很大的局限性。正如黄老师所说，主要体现在少情感的表达，少行气的体现，少节奏的体现，面对这些局限，我们怎样学习圣教序呢？ 黄中发老师给我们提了一些建议：应以立体的观念，广阔的思维视角，取古人之书向熟观之，闭目而索之，与古人对话，察精入微，日积月累，自然天成。《书谱》云："况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺椟，附习寸阴；求其妍妙，不亦谬哉！"一点成一字之规，一字乃终篇之准；从点划妙处学起，进一步体味笔法、墨法、章法、结体等，达到神气无畅。另外圣教序帖后面心经部分，集字效果更精彩一点，似乎有行气的体现，应多停留些时间。 临王字，先追其源，找到王羲之书风的大环境。当时晋韵盛行，士人以玄学入书。士人崇尚自然，追求萧散，简远，中和之书风。王羲之既有"东床坦腹"似的潇洒，"惠风和畅"似的惬意，又有向往“夏禹文王的”家国情怀。他的书法之美，用曹植《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"来比喻，极具形象。 黄中发老师在点评华少临《频有哀祸贴》时，讲到与鄱阳有关的心学大师王阳明是如何用心学的方法学书法，如何表达经典作品的情感。 利用王阳明心心相应法学书法。我们临王羲之的《频有哀祸帖》前，把此帖笔法、墨法、章法熟记于心，联想王羲之书写时的心境、状态，如同羲之在面前挥毫。再动手临写，才较容易体现此帖的性情。 如王羲之《追寻帖》，字里行间流露着一种人到暮年的浓厚伤感，其中悲催切割、哭之、酸痛等都在给人们传递着这样一种心态。试问在这样的情况下，心情还能愉悦吗？古人书法是书写性情，关注的是文字内涵的表达，而不是笔法。 鄱江书院山长王松年老师说："悲悯情怀是文学存在的理由。"书法又何尝不是如此？ 古代经典书法作品，无不含有作者的大情怀，生命感悟。如《兰亭序》，《祭侄文稿》，《寒食诗帖》。我们现代人作书同样也应该真实地面对自己，不矫揉造作，无论洒脱，悲痛、豪迈、愉悦，都要写出骨子里的真切，写出天真浪漫的自我。 作者简介 何蕾，青年教师，本科学历，江西省书家协会会员，随虚和堂主黄中发先生学习书法并受其影响尝试撰写艺评类文章。 香落尘外书斋——香落尘外平台团队 总编：湛蓝 执行总编：风剪云 总编助理：无兮 特邀顾问：乔延凤 顾问:刘向东\蒋新民\李思德\王智林\张建华 策划部： 总策划：崔加荣 策划：白晓辉 主编：烟花 编辑：莲之爱 朱爱华 美编：无兮 凤尾 婉静 灵子 编辑部： 总监：徐和生 主编：清欢 编辑：铜豌豆 风碎倒影 连云雷 播音部： 部长：魏小裴 主播：自在花开 过往云烟 眉如远山 叶儿 |
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