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我觉得，玄武门之变实际上大大影响了李世民的声誉，以至于人们在提起唐太宗李世民时往往好奇于玄武门之变的真相，往往质疑他的个人品德，反而忽略了贞观之治究竟是如何实现的。图片文字识别 唐宗宋祖，李世民作为唐太宗为何可以被作为千古明君为后世追忆？我觉得《剑桥中国史》中的一段文字解答的很好：“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世。” 李世民治理下的大唐，国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，唐太宗牢固地掌控着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取作为一时俊杰的群臣(如魏征、马周等人)的意见。正是因此李世民在政治上的接触贡献，从而让太宗在后世被人推崇。纳谏爱民为治国之本，李世民在位的贞观年间，君臣之间可谓水乳交融。 唐太宗作为一代英主，尽管有质疑之声，但他的功绩是毋庸置疑的，后世的帝王将相和文人墨客们对他的尊崇，一定程度上离不开对太宗武功的崇拜。李世民在隋末大乱之时以相当快的速度帮助父亲武力统一了全国，夺取皇位后采取了一系列修生养息的政策使百姓得以安居，与此同时，唐帝国在对外战争中又几乎是全胜，以致万国来朝，尊其为天可汗。 或许以个人功业和制度建设对后世的影响而言，唐太宗肯定不及秦始皇，甚至也不一定超越汉武帝，但在李世民身后群留下的，是一个逐渐走向全盛的大唐帝国，也正是因此，后世的百姓才会对这一时代有着无限的追思和向往。毫不夸张地说，尽管并非完美，但从大唐贞观年间至开元年间的辉煌盛世，对于整个中国的历史来说都是不可复制的。诚然大唐之后的宋明清亦有过百姓富足、国家强大的时候，也有过永乐盛世和康乾盛世这样能够被后世所称赞的存在，但纵观历史，大唐之后中国，不再能够拥有盛唐的开放、自信和大气。况且，相比于大清爷孙两代大兴文字狱之下缔造的康乾盛世，盛唐之下的贞观之治和开元盛世，在文化方面的繁宋景象，是明清所不可以企及的，即使后世的文化再度发展，但几乎没有一个时代可以重现唐诗的灿烂。 如果要讨论李世民的一生，离不开的污点便是玄武门之变。李世民究竟人品如何，他是否有抹煞父兄在建国时期的功绩，他的谦虚纳谏又是否是违心的伪装，他在玄武门之变的前后究竟采取了哪些不堪的手段？这些问题，时至今日，我们大多都已不得而知。尽管历史事件的真相或许已经消失在历史之中，一千三百多年前的唐朝的事件，我们对真相也根本不可能搞得很清楚，但至少我们可以认识到一件事情，李世民作为一个皇帝，一辈子的虚心纳谏、爱民如子，这样的皇帝，纵使有污点，也难以掩盖他的功绩！ 为什么玄武门之变没有毁掉李世民的形象？因为即使玄武门之变是真实发生的，但唐太宗的贞观之治也是实实在在为后世所追捧的。李世民不是一个完人，但他是一个合格的帝王。李世民的身上，体现了受儒家思想所影响的中国古代百姓对帝王的理想。也正是在这样的思想的影响之下，玄武门之变尽管逃不过去，但也成为衬托李世民一生功绩的绿叶，而不再只是身上的一个污点。 综上所述，李世民治下的贞观时代，体现封建时期黎民百姓们对于这一时期皇权政治的一种理想状态。帝王是强大而又谨慎的，臣子是智慧而又忠诚的，君臣之间就像一种鱼水之情，在李世民和群臣仁政的治理下，国家富强、民族兴旺、政治清明、文化兴盛。贞观之治，核心在于“治”，李世民的治理，让那个时代得到了最好的发展，让百姓可以安居乐业，幸福生活。或许李世民为人阴险、暴戾，或许他的臣子们各怀鬼胎，但李世民的治国之道，大唐的贞观时代，早已成为中国政治的杰出代表。正所谓瑕不掩瑜，也正是因为贞观之治的杰出影响力，所以玄武门之变没有毁掉李世民的形象！ |
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