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为什么人会生闷气呢？就是因为想不开，修行的方法不对。 喜怒哀乐是人之常情，遇到自己如意的事，就会开心；遇到不如意的事，就容易生气；如果被人诋毁、诽谤、侮辱，我们还会生起嗔恚心。佛教常讲“一念嗔心起，百万障门开”，这个嗔心不得了，是贪嗔痴三毒之一，是障碍我们修行的，是必须断除的。所以佛教六度万行之一就是修忍辱，是专门对治我们嗔恚习气的。 但是如果只是强忍着，没有想明白，行为上虽然不会犯错误，嘴里也没有说出来，心里却还是会放不下，可能好几天都化解不了，吃不好，睡不香，这就是生闷气了。 生闷气，会对身体造成极大的伤害，我们看身边很多人都是因为生闷气，才得了慢性病的。这样一来，反倒不如人家不修行的好，人家生气了找人诉说一下，或者吵吵几句，发泄出来就没事了，而我们还在这里强忍着，生闷气。所以修忍辱，也要讲究智慧，不能修出一身病来，否则就事与愿违了。 今天听老法师讲经，正好听到“观音菩萨反闻闻自性”这一段，顿时恍然大悟。为什么生闷气？其实是我们自己迷惑了，心被外面的境缘牵着鼻子走了。 观音菩萨怎么修的？他是反闻闻自性，这里的“闻”虽然指的是耳根，但其实也代表了我们的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。观音菩萨遇到境缘时，他也能看得清清楚楚、听得清清楚楚，但他的念头跟我们不一样。他能回头，他会反观自性，这个能听的是谁？能看的是谁？外境只是他修行的助缘而已，他不会把心放在这上面，他观照的不是外境，而是自性，这才是真修行。 而我们呢，我们的六根接触外境以后，念头也被跟着牵走了，回不来了。遇到喜欢的事，就生起欢喜的烦恼，比如我们去饭店吃了一顿美食，吃完了还想再吃，这也是烦恼的一种；遇到讨厌的人和事，即使嘴里不说，也会放在心上，可能好几天都放不下，还是烦恼。 所以，如果当我们遇到不如意的事情时，一定要记得把念头收回来，不要被外境牵着鼻子走。《金刚经》上讲“凡所有相，皆是虚妄”，一切外境都是我们修行的助缘，我们要借这个助缘反观我们的自性，不仅不会生闷气了，修行也就上道了。 |
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