 有俗话说：“善有善报，恶有恶报”；同时又有俗话说“好人不长命，祸害遗千年”，两种说法截然不同。前者意思是，好人有好报，坏人有恶报；后者意思是，好人没好报，坏人反而有好报。 两种说法虽有冲突，但是，无论行善还是作恶，因果报应终有定数，通常情况下，好人终归有好报，坏人终归有恶报。 “善有善报，恶有恶报”讲的是因果报应，主要是规劝人向善，多做好事，不做坏事。做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。 孔子说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”大意是说，一个人不坚持做好事，就不能成为声誉卓著的人；不长期干坏事，就不会成为身败名裂、自我毁灭的人。也就是说，善恶无论大小，都不可掉以轻心，积小善可以成大善，积小恶可以酿大祸。 《三国演义》中，刘备在向诸葛亮托孤时，对儿子刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”意思是说，不要以为好事小就不去做，坏事小就去做。好事要从小事做起，坏事也要从小事开始防范。 如果一个人向善，好事从小事做起，长期做好事，久而久之，就会积小善为大善，得到众人的肯定，甚至受到国家的表彰。如果你帮助了别人，别人也有可能以同样的方式，或以另外一种方式回报你。所以，做了好事，最终会赢得善报。 相反，如果一个人灵魂肮脏，坏事不从小事开始防范，小错不改，随着时间的推移，就会逐渐铸成大错、特错，从而引起他人的怨恨、社会的公愤，甚至因伤害别人而遭到报复，或因触犯国家法律而受到惩罚。所以，做了坏事，终究要遭到报应。 常言道：帮助别人，就是帮助自己；伤害别人，就是伤害自己。其中也包含“善有善报，恶有恶报”的道理。如果你上有老、下有小，你孝敬父母，对你的父母好，你的子女看到你对父母好，就会仿效你，到你的晚年，他们就会像你对待你父母一样对你好。反之，如果你是一个不孝之子，那么，你的子女也有可能像你一样，到你晚年的时候对你忤逆不孝。 善报、恶报是一种正常的因果，但凡事都有偶然：有人吃苦行善、安分守己，不但没有好报，反而一生坎坷、多灾多难；有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在、顺风顺水。 善恶报应不公平，是老天爷不睁眼吗？不是。其实，所谓“好人不长命，祸害遗千年”只是偶然现象，事实不一定完全如此。 有时，好人可能因某些特殊原因，被误解甚至蒙受不白之冤，一时受到不公平待遇。但是，清者自清，浊者自浊，真相总有一天会大白于天下，好人终究应当会得到好报。 同样，有的人做了坏事，可能暂时没有被发现，甚至犯罪之后，还成为漏网之鱼。但是，天网恢恢，疏而不漏，坏事做多了，终究还是逃不了被惩罚。 所谓“好人不长命，祸害遗千年”的说法，在个别情况下，或从局部看，似乎有一定的道理，但在通常情况下，或从整体看，其实是以偏概全，仅仅是一种特殊的偶然现象而已。 其实，无论在任何情况下，人的平均寿命应该都是一样的，好人、坏人都有身体健康的，也有身体虚弱的，不存在好人命短、坏人命长的问题。在天灾、人祸、疾病等特殊情况下，好人、坏人的遭遇也应该是一样的，这些都是自然规律，无可辩驳。 如果让我们再选择一次，我们仍然应毫不犹豫地选择向善，做好事，不做坏事。做了好事，你就会心情舒畅，积极地面对人生、面对命运的挑战，做事成功的希望就很大；做了坏事，你就会心情烦躁，消极地面对人生、面对命运，做事成功的希望就非常渺茫。 但是，做好事要有底线，不能做没有原则的好事。俗话说：“一斗米养恩人，一石米养仇人。”如果做好事没有底线，凡事对人太过善良，好得过分，就有可能惯蚀别人，让对方对你的善良，感到麻木、形成依赖。做好事没有底线，不讲原则，其结果就是好心办坏事。 你一定很熟悉农夫与蛇的故事：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就拾起来揣进怀里，当那条蛇在农夫温暖的怀抱里苏醒过来后，就用尖利的毒牙咬伤了农夫，结果农夫最后死亡了。 农夫救蛇，就是因为做好事没有底线，好坏不辨，善恶不分，不但没有得到回报，反而最终断送了自己的性命。所以，凡事都要想一想后果，要好心做好事，不要好心办坏事，更不能起坏心眼去干见不得人的坏事。 好人好报、坏人恶报是自然而然，好人恶报、坏人好报是纯属偶然，人生最好的选择是：做好人行善，不做坏人作恶。  |
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