经典祠堂对联大全

　　祠堂一般是用来供奉和祭祀祖先的地方，那么关于它又有哪些经典的对联呢?

　　经典祠堂对联大全

　　一、余地有亨泰，庆盛多吉祥。

　　二、绳其祖武，佑我后人。

　　三、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

　　四、是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

　　五、德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

　　六、元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

　　七、宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

　　八、树发千枝根共本，江水源同流万派。

　　九、春秋匪懈，继序不忘。

　　十、孰事有恪，明德维馨。

　　十一、奉先思孝，敦族言欢。

　　十二、灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

　　十三、祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

　　十四、百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

　　十五、保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

　　十六、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

　　十七、何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

　　十八、雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

　　十九、礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

　　二十、富贵贵在创业，愉悦福于劳动。

　　二十一、人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

　　二十二、土能生万物，地可发千祥。

　　二十三、福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

　　二十四、本支百世不易，蒸尝万古如斯。

　　二十五、百年树德，奕代流芳。

　　二十六、土产无价宝，地生有道才。

　　二十七、乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

　　二十八、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

　　二十九、萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

　　三十、万叶荐余庆，千龄光本支。

　　三十一、燮理阴阳但是替天行道，参赞化育无非代地施恩。

　　三十二、昭假烈祖，佑启后人。

　　三十三、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

　　三十四、宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

　　三十五、必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

　　三十六、衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。

　　三十七、祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。---《京城81号》取景

　　三十八、子孙亦以为序，昭穆不失其伦。

　　三十九、有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

　　四十、敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。---《京城81号》取景

　　四十一、敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

　　四十二、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

　　四十三、仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

　　四十四、惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

　　四十五、祖德振千秋大业，宗功启百代礼貌。

　　四十六、高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

　　四十七、恭敬节让明礼，语默动静其诚。

　　四十八、心诚则灵，意虔便安。

　　四十九、仁义礼智信，忠孝节德行。

　　五十、蒸尝勿替，祀事孔明。

　　五十一、尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

　　五十二、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　　五十三、休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

　　五十四、数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

　　五十五、几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

　　五十六、匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

　　扩展阅读

　　祠堂的平面布局：

　　祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地限制发生变化，祠堂的建筑风格各式各样，建筑规模多数在10到20间之间，个别大的祠堂有数十问，都是以较严肃的殿堂组成。

　　大部分祠堂有高大的墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草，庄严典雅。但总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的方式。其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地规模形态而变化，主要有以下几种：

　　(一)单进、单路祠堂：即由单座建筑(享堂)构成的祠堂，这类祠堂数量较小，是一种简式祠堂。

　　(二)两进祠堂：即由祠门、享堂构成的祠堂，两侧或由两厢或廊道连接，近似民居院落，侧翼有时设置祠丁居住的别院附房。

　　(三)三进祠堂：即由祠门、享堂、寝堂(或后楼)或祠门、二门(也可称仪门，其后部有时有享堂设有戏台)、享堂构成的祠堂，侧翼亦可能有祠丁居住的别院附房。

　　(四)四进祠堂：即由祠门或门楼、二门(也可称仪门，其后部或有面向享堂的戏台)、享堂、后堂构成的祠堂，两侧可能有边路。

　　(五)三路四进式或边路三进式：主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。