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在中国古代画坛上，有一个小众画派，那就是致力于描绘当时的市井风俗，就是人们常说的风俗画。风俗画是人物画的一种，是以社会生活风习为题材的人物画。始于汉代，如辽阳、望都等地 墓室壁画和 画像石、 画像砖等。唐代韩滉的《田家风俗图》、五代李群的《孟说举鼎》、北宋张择端的《清明上河图》、南宋左建的《农家迎妇图》、 朱光普的《村田乐事图》、 李唐的《货郎图》等，均为一代名作。正是因为有了这样一批画家的存在，才让没有照相技术的古代风情，能栩栩如生地展现在世人面前。
到了明代，也有一幅传世的著名画作《南都繁会图》，全称为《南都繁会景物图卷》。《南都繁会图》为明四家之仇英所绘，一直享有“南京本土的《清明上河图》”之盛誉。《南都繁会图》卷长355厘米、宽44厘米，画卷街市纵横，店铺林立，车马行人摩肩接踵，标牌广告林林总总。长卷绘有109家商店及招幌匾牌，1000多个职业身份不同的人物，侍卫、戏子、纤夫、邮差、渔夫、商人等“行走”在长卷上，神态丰富，展现出一幅繁华、富庶、热闹的明朝晚期的陪都南京的市井生活画面。
有细心的网友，将这幅500年前的古画，放大10倍后，却发现了里面竟然有个戴眼镜的男人。生活在几百年前的古人，卡吧上一副现代风情的眼镜，想想也真够诡异的。 那么，问题来了，画中的眼镜男，是画家仇英的“科学幻想”呢，还是仇英生活的时代，中国就已经有眼镜了呢？
在一般人的印象中，眼镜是源自西方的舶来品。其实，从现有的历史记载来看，中国人使用眼镜的历史，要早于西方人。中国最早的眼镜并不叫眼镜，而是有个非常古怪的名字，叫“叆叇”。叆叇的本意指的是云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。最迟到南宋时，“叆叇”又指眼镜。
比如，南宋作家赵希鹄在他的《洞天清录》中就有这样的记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里说的“叆叇”指的就是老花镜。赵希鹄生活在1170年至1242年之间，这属于13世纪前半叶，而西方关于眼镜的最早记载则是13世纪后半叶。其后，意指眼镜的“叆叇”就常常现身于各种笔记。
明朝田艺蘅在《留青日札》中，就有关于叆叇的描述：“提学副使潮阳林公有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明。中用绫绢联之，缚於脑后。人皆不识，举以问余。余曰：此靉靆也。”
再者如清人陈康祺的《郎潜纪闻》卷九：“相传翁覃溪……六七十时犹能於灯下作细书，阅蝇头字，不假靉靆。”说的是清代清代书法家、文学家、金石学家，翁方纲（字覃溪）的视力很好，六七十岁了，读书、写字仍不用借助眼镜。可见，当时的眼镜在文人士大夫中已相当盛行。
既然我们在南宋的时候就发明眼镜了，那么在明朝画家仇英的画作《南都繁会图》中，画上戴眼镜的男人，也就不足为奇了。 （图片来自网络） |
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