太岳横，涧水腾。盛唐灿，花王诞。顾国色之天姿，侵芳菲而悦远。示富贵而不淫，蜚嘉声而立万。春秋千载，尘间卓尔不群；风雨三合，根柢泰然历炼。尔若舞袖之仙，婉移春夜之月；临风之树，玉立众香之国。华彩而铺彰其锦，威武而不使其折。其以株之大、葩之多、历之奇、韵之神，而谓天下第一牡丹者也。今有蜀客，欲问其道，乃瞻叩天君曰：“世间恒久灵妙之吉物，何可比焉?”君曰：“天道无边，品物不言。灵珍百妙，秘奥不传。” 天君不谕知，蜀客有遐思。欲解奇葩密，高风赋入诗。于是迫察其貌，细考其奥，乃探其殊惊天下之源。武瞾登基，天绶元年。上林苑百花怒放而齐贺之，独牡丹丛不着花影，惹恼则天。于是敕令焚烬两千。余则徙逐京城之外，谪放洛阳之边。至晋南三合，一白牡丹化仙，匿佛庙而栖安。斯谓怀有济世之德，天无绝人之路也。自此历尽劫波，长生劲骨。一朝繁茂数枝，百代兆丰五谷。或曰：显赫盛荣孰不争之，福幸圆满孰不求之？此两者皆牡丹之意徵也。然三合牡丹独绝天下之处，于其灿若雪而香摄魂，通性灵而昭盛世。故黎庶敬其神明之造化，尊称牡丹仙子是也，每逢花季以赏拜之。 乃有大唐风，五月红。花雾笼，蜀客梦。某晨客半醒，出西厢游丹阳园，忽遇牡丹仙子携四侍女翩然而至。客惊且喜曰：“今见仙子，方知牡丹花下，纵死亦无憾也。”仙子曰：“此言差矣，普天下有缘人，皆得见之，先生已无憾，岂能妄谈生死？”蜀客曰：“惭愧！愚下深仰芳名，相求一事，可否？”仙子曰：“但述无妨。”客曰：“今见牡丹馨郁袭人，花繁若斗，余祈仙子折赠一枝，回乡以悉培，可否？”仙子曰：“四海为家非吾所愿，吾枝可赏不可移也。”言毕飘去而不知所终。但闻园中香色，更增一重。客怅然，复望天君曰：“缘之所至因吾心诚也，有花堪折而求之不为过也，然仙子不允，何也？”。天君曰：“谬矣！缘可遇也，忠堪折否？情可生也，志能移否？惜缘结谊而敬忠效志，君子之为也。”蜀客恍然，遂屈躬而长拜之。是以有花悦乎己，有德省乎己，推己之心而及人，成人之美而及远，其善莫大焉。 于是赞乎古县，白牡丹之家园，蔺相如之故里。石壁作词，牡丹谱曲。迎客九州，匡襄盛举。弘阐民族之精魂，丕彰和谐之魅力。噫乎！自勉自修而自立，不屈不怠而不息。此即胡为乎牡丹品节乃家国尊尚之理哉？蜀客以为然之，恭以四韵记之，曰： 倾城淡抹掠春妆，播誉神州第一香。 但倩东风随我愿，相邀明月舞霓裳。 惊鸿莞尔迎君笑，傲骨铿然励自强。 国运昌时花运盛，千秋德茂毓芬芳。 注解：（赋依中华新韵） 【1】赋文第一段“太岳横，涧水腾。”——太岳山下的古县被誉为太岳明珠。涧河水流经大半个古县。 【2】赋文第一段“蜀客”——作者自称。 【3】赋文第一段“天道无边，品物不言。”——化引〔宋〕王禹偁《待漏院记》“天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？” 【4】赋文第二段“天君”——指天神。为作者大胆想象的艺术构思形象。 【5】赋文第二段“天君不告知…高风赋入诗。”——此四句为五绝入赋。 【6】赋文末段“此即胡为乎牡丹品节乃家国尊尚之理哉？”——复句句式，意思是：“这就是为什么牡丹的品德和节操就是家国所尊崇的风尚的道理吗？” 【7】赋文末段诗句“倾城淡抹掠春妆”—— 掠，妆掠。犹妆梳。宋·吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“田氏遽起对鉴理发，且盼且语，草草妆掠，以与客对。”《花月痕》第四四回：“秋痕的病略好，牛氏想逼他见客，无奈地方生疏，无论秋痕不肯答应，就令妆掠起来，也是枉然。”参见“妆梳”。 【8】赋文末段诗句“国运昌时花运盛”——此句引用“三合牡丹”介绍文中诗句。 | 
