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最近高晓松在脱口秀节目中开讲《金瓶梅》，凭借高晓松本人的人气，以及《金瓶梅》这三个字，时隔两年高晓松的回归之作，肯定是个开门红。 《金瓶梅》在中国名气之大，文人见文俗人见俗，不管多少文人给它正名，但是在世人心中，《金瓶梅》这三个字就是黄书的代表，甚至潘金莲形象的生命力远远大于任何一部文学作品。因为别人说了一句自己是潘金莲，农妇李秀莲感觉受到了巨大侮辱，于是便有了一段曲折离奇的上访告状的离奇故事《我不是潘金莲》。 这么一部传世经典，作者却成了中国的哥德巴赫猜想，兰陵笑笑生也成了中国最神秘的作家，明朝个各种大才子大文人都曾被列入怀疑的对象，不过可惜都没有确凿的证据。不管是谁，就其文学水平而言，非大才子不能为之。只可惜写了这么好作品的才子，居然不敢署名确实可惜，相比之下《肉蒲团》这个同样以黄书闻名的作者，却坦坦荡荡的为人所知。 古代文然历来以科举为正统，经学才是读书人皓首穷经应该做的事情，吟诗做词已被人视作是低人一等了，小说更是下里巴人之物，为读书人所不屑。以写男人追求性之体验是书更是为人不齿斯文扫地，《肉蒲团》很明显就是一般文人所最为不齿的一类。 这种情况下兰陵笑笑生不敢写真名也情有可原了，尽管《金瓶梅》写的黄色的成分极少极少，就这都吓得那些大才子们畏首畏尾，看着那些缩头缩脑的所谓的大才子们。李渔正摇着躺椅，旁边有人扇着蒲扇，嘴里抿一口明前新茶，大笑一声，你们这帮缩头乌龟，大丈夫写了就写了，何必藏着掖着。 李渔这个人着实有趣的很，比《遵生八笺》里那个高濂强太多了，看完遵生八笺可以说是养生大全，对于养生无所不用其极。你能想到的天地阴阳四时，五行八卦顺应天地，眼耳鼻舌身意，全方位养护。这种细微到什么时辰吃什么颜色的东西，真可谓是文人中少有的具有科学精神的人。不过就这么精确地恨不得把自己当小白鼠养的人活了不到五十岁却是让然唏嘘，当然我不会因此否定《遵生八笺》的价值，我要说的是跟这本书并称文人生活经典的《闲情偶寄》可比它看起来有意思的多了。而且《闲情偶寄》的作者活了七十岁，就是那个写了很多黄书的李渔，这样看来李渔的生活显然比高濂有意思太多了。 李渔出生官宦世家，从小衣食无忧，自幼聪慧四书五经无不精通，科举仕途一开始一帆风顺，只不过时代释然，正当他准备大展宏图之时，明朝这部成了太久的老旧机器，呼啦一声一瞬间彻底散件了，打碎了太多文人的美梦。有的人卑躬屈膝改头新主，例如钱谦益，有的人奋起反抗决不投降，比如顾亭林。这些都是很叩其两端的代表，一种贰臣一种忠贞。 幸好明末江南极其发达的经济文化水平，给了李渔这样的文人一种体面的生活方式，自己不去清朝做官，满身的才华除了科举那一套之外，又多了戏剧和小说这样的形式，在那个年代，这恐怕是文人们最好的结局了吧。 一部《闲情偶寄》可以说是中国文人生活的百科全书，包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，仔细看下来你就会明白所谓的有趣，古人懂的更多。他们的生活是那种有内涵又有颜值的那种，光看这些显然不够，于是李渔就自己养了一个戏班，自己写剧本让戏班子来演，还偶尔客串一把，那放到今天绝对是才华横溢的演员加导演，还要加钱多到花不完的富二代。这就李渔，把生活实实在在的从书本里过到了生活里。以前的文人我们只知道他们的诗词歌赋仿佛他们是不用吃饭，不用生活的一群仙人。到了李渔这里，一切都是那么真实，虽然是劝人向善主体是因果报应的劝世良文，为了让大众更喜闻乐见，于是《觉后禅》就变成了《肉蒲团》，仁者见仁智者见智，终归这本书还是黄了些，但比起现在的那些宣扬虚无和欲望的各种黄书，李渔写的不知道要比他们高级多少倍。 有趣的李渔，高雅与低俗在同一个人身上，居然都展现的那么清晰，或许人性本该如此，那些故意划分了高雅和低俗的标准，才是真正把人撕裂开来，都带着面具生活的元凶。 生活活到李渔这份上，真的就是如鱼得水了吧，自在的游来游去。 |
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