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第四节 故事正解 程门立雪 杨时是宋朝著名学者。他很爱学习，也非常尊敬老师。 相传有一次，他和一个同学在读书时争论起来。为了尽快弄清问题，他们就冒着鹅毛大雪，一同去请教程颐老师。 走到程老师家门口，杨时刚想敲门，忽然，听见程老师打鼾的声音，就悄悄地对同学说：“程老师正在午睡，咱们在这儿等一会儿吧！”他们就站在门口，默默地背书，静静地等待着。 过了很久，程老师醒来，发现两个学生站在门口的雪地里，就急忙把他们拉进屋里，心疼地说：“外边雪这么大，你们为什么不进屋呢？” 杨时望着程老师慈祥的面容，说：“老师，您在休息，我们怎么能惊动您呢！” 程老师听了，两眼望着门外漫天飞舞的大雪，久久没有说话。 问题讨论： （1）杨时的好学是否只是表面的作秀？ （2）程老师最后望着大雪，为何没有说话？ 怎样做才能成为智者？ 1、孔子并非天生就是一个智者，除了爱好古代的东西，还需要做到什么？ 原文：子曰：“我非生而知之者，好（1）古，敏（2）以求之者也。” 注释：（1）好：爱好。（2）敏：勤勉。 语译：孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地追求知识的人。” 解读：孔子虽然学富五车，但却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 2、孔子是怎样从松柏身上获取道理的？ 原文：子曰：”岁寒（1），然后知松柏之后凋（2）也。“ 注释：（1）岁寒：一年之中最寒冷的季节。（2）凋：凋谢。 语译：孔子说：”到了一年之中最寒冷的季节，然后才知道松树和柏树是不会凋零的。” 解读：大意是经历了年岁的寒冷，然后才知道松树和柏树不会萎谢的道理。比喻只有经过严酷的考验，才能识别一俱（？）的品质。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。从植物本质特征上获得君子的性格，孔子以松柏喻人，其目的还是在颂扬君子的德行，所以孔子说君子固穷，小人穷斯滥矣。 3、子夏对于“好学”是如何定义的？ 原文：子夏（1）曰：“日知其所亡（2），月无忘其所能，可谓好学也已矣（3）。” 注释：（1）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子弟子。（2）亡：同“无”。（3）已矣： “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”。 语译：子夏说：“每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记已经掌握的东西，这样可以称为好学的人了。” 解读：这句话不是孔子所说，而是其子弟所言，但同样传承着孔子“温故而知新”的教育思想。它给我们两点启示：一是学习是一种终身学习，它没有所谓的终点、只有新的起点，学习贵在坚持上面。第二，学习是在学习——遗忘——温故这样反复循环的过程，才能把所学知识扎牢住。 详解：现代的教学理念引进了西方的教育理念，就是根据艾宾浩斯的遗忘曲线学说建立起来的，学习具有周期性。而我们先哲早就发现了这个问题，所以孔子说的是温故而知新，子夏进一步作了解释和阐述，就是时时坚持学习，固定复习和实践的时间，掌握了这个知识或者技能而不忘，这样才叫真正的热爱学习啊。 附赠多闻 1、原文：子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 语译：孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨他人的话语，就不能真正了解他。” 2、原文：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 语译：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。” 古文常识 文言文用在句尾的“也”与“矣”都是助词，但用法上有区别： 也：需要看句子本身的性质，属于判断句的，“也”起加强肯定判断的作用。属于疑问句的，“也”起加强“问”的作用。翻译时，根据句子属性，可译成啊！呀！吗？呢？语气较轻的，可以不译。 矣：本义是完了，作助词时，一般表示时态完结。一般情况下，都可以翻译为“了”。如果是感叹句，还可以在“了”的后面加“啊”。 译文：也：（1）“淮阴侯韩信者，淮阴人也。”：“淮阴侯韩信，是淮阴人。” （2）“公子畏死邪？何泣也？”：“难道公子怕死?为什么哭（啊/呀）?” 矣：（1）“吾命休矣”：“我要完了”。 （2）“前人之述备矣”：“前人的记述已经很详尽了。” 例文：也：（1）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。 （2）君美甚，徐公何能及君也！ 矣：（1）俱往矣，数风流人物，还看今朝。 （2）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 1、练习：请用“也”、“矣”造句。 例如：（1）大事已成，此乃天意也！ （2）事已至此，悔之已晚矣。 |
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