 有人请教庞老师： 涵养道德的实质是涵养混元气， 即不能把自身的气散出去。 这与捧气贯顶法的内气外放是否矛盾?   老师回答：涵和放是不相矛盾的， 不能把二者对立起来。 “涵”就是里面要包含得多。 过去讲“海涵春育”， 不是要你就涵这么一点， 而是要像大海一样涵的很多。  通过涵养， 气量大了， 能装得住。 装得住可不是把它固定起来， 不是固定个圈圈，怕它跑了。 只有自己很大， 才能做到海涵。 所以涵养要扩大我们的心胸， 意识要放开。  涵养道德为什么要一心为公呢？ 要多想别人呢？ 就是要使意识扩大， 能够多涵。 如果脑子里总是想着“我”， 就用这个我把自己箍起来， 里面的容量就小了、有限了， 那你还能涵得多少呢？ 就涵不住了。  别人一刺激你、 一损伤你， 你就觉得受不了了， 情绪就不稳定了。 这就叫没有涵养。 如果你容量很大， 像大海一样， 像阳光哺育万物一样那么大， 碰到这样的事情无所谓， 照样是平衡的， 这就叫有涵养。 要这么来领会它。  练捧气贯顶法的内气外放、 外气内收和涵养是有区别的， 一个是气，一个是意识， 两个要分开。 涵养是通过意识的修炼， 使之逐渐符合意元体很均匀、 没有分别的特性， 使意元体本身的功能保持平稳， 使生命活动保持稳定； 而内气外放、外气内收—— 是为了打通我们内外气出入的通道、 强化人体开合出入的功能。 两者不能混为一谈。  更多练功信息 |
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