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从字面上其实很容易理解，所谓的阴德，是指：暗中做有德于人的事。 后指在人世间所做的，而在阴间可以记功的好事。 生活中，经常会听到有人会说“要积点阴德”，特别是老人，喜欢用这话来劝人行善。 先不讨论“这种事情有没有？” 这样的观点，更重要的意义在于——劝人向善。 也先不讨论人的“性善”与“性恶”问题，人类社会只有大部分抱着“向善”的理念，世界才会往好的方向发展、生活才会越来越好。 劝人行善，首先就是一种善。 所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以获得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里可以理解成不被别人所知。 积阴德，是指做好事不留名，不被人知道，也不是为了自己，也指暗中做的好事。
就是说我们做了好事，若怀着让别人知道、让别人称赞的发心，虽然也利益了他人，但是也很大程度上利益了自己，这种行善有福德，而无功德。但若一心为他人做好事，不图任何回报，这种行善最有功德。 因为是人，都难免有分别心、攀缘心、功利心，所以“做好事不留名”说说容易，做起来其实并不容易。像雷锋这样的人，其实就是人间的活菩萨，供起来便是人间正道。 首先不要说不留名，坚持做好事，都不容易。 为什么？ 因为人在没有任何监督的情况下、在看不到现世报的情况下、在没有社会道德约束的情况下，还坚持做好事的话，那就是真善、纯善。 有些人是认为“会得到好报”才做好事、有些人是觉得“你对我好”才做好事、有些人是在“大家都做了”的情况下才做好事，哪怕是这样，也算是一种善。 最可怕的那些不信邪的人，什么都以利益为驱动，什么事情对他有好处就做、没好处就不做，甚至损人利己、乃至损人不利己的事业也做；什么“积阴德”对这种人来说，只是迷信的事而已，都是骗鬼的把戏。 而事实上呢？并非如此。 有一天碰到一位老人，他讲起一户人家做的事情…… 有一户人家，生了一个男孩和一个女孩，可谓是阴阳合和、天造地设、左右逢缘了。可是这户人家不知道为了什么，不让女儿出嫁，叫了一个外省的男孩入赘他们家。结婚后，生儿育女是自然的事情，这对新人生过一个男孩后，夫妻俩却开始磕磕碰碰，最后是劳燕分飞，分道扬镳。问题是——这个男人把老家的所有财产都变卖了，并且连户口都迁到了女方家；等于说这个男人已经无家可归。更麻烦的是——因为夫妻俩感情不和，男孩也进不了女孩的家门，女方父母对此也是不言不语，结果这个男人哪里都回不去了…… 几年过去了，他们的孩子也慢慢长大了，他们夫妻俩还是没有缝合。其实，女孩根本就没有“重新于好”的意思，想干嘛就干嘛，不断交新的男朋友；后来还跟一个年纪大了一大截的男人，风风火火地搞在了一起，还怀上了孩子。 既然生米已经煮成了熟饭，那就要谈婚论嫁了。这个时候，这户人家来劲了，在彩礼上是漫天要价，开口要男方几十万块钱。 周围的人都说：这家人太缺德了。 还有人说：这种事情会伤阴德。其实，这样说的人，还是客气了。其实，这样做不但缺德，而且还可能犯法了，如果这对夫妻没有办理离婚手续的话。 我们这个社会，现在看起来是没规没矩了，其实不尽然；我们这个民族几千年发展下来，已经约定俗成地形成了很多道德伦理，每个老百姓的心中都有一杆秤，缺德事决然不会做；像这户人家做的这种事，很多人觉得不应该，害的人家无家可归。 反正无德之人，无所谓阳德和阴德。不明德，就无法止于至善，更无法亲民；慢慢地人们都会对这样的人敬而远之…… 什么是报应？ 被人唾弃、被人厌恶，就是一种报应，不要忘了人言可畏。
居善地，是说人要善于选择地方，其居处应如水一样顺乎自然。 “居善地，择善邻”除了要选择宜居的自然环境，更要选择人文环境。 好的邻里，对大人可以免生怨气，对孩子来说可以有个良好的成长环境，因为“近朱者赤，近墨者黑。” “昔孟母，择邻处”孟母就是为了使孟子有个好的学习环境。 谚语说：有阴德者，必有阳报。 汉代刘安《淮南子·人间训》也说：“夫有阴德者，必有阳报；有阴行者，必有昭名。”意思是——积阴德的人，一定有好的回报；暗暗做好事，一定有响亮的名声。 就算，报不报？可能看不到，但是做了为人所不齿的事情，做人的口碑就不好了。经常做好事的人，除了会有吉祥的人生，还会带来好名声，用今天的话说，一个人的好名声，也就是一个人的美誉度，是一个人的无形资产，会带人带来意想不到的好报。 人生在世，缺德事最好不要做，如果有可能，还是要多积点阴德。 谁活着都不是孤立的，只有多做善事，才会善善相报，生活也就会平安吉祥！
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