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文:玄牝中道 12消息卦是易经非常重要的学问,早在西晋史学家干宝注'周礼”所引'归藏'里就有提到12辟卦.12辟卦又称为12消息卦,消者退也,指的是阳爻去变成阴爻的卦,代表了消退;息者养也,指的是阴爻去变成阳爻的卦,代表了息养成长,12辟卦的重要的贡献就是将64卦中提炼出12个卦最重要的变化卦:从坤卦变阳的6个息卦,及从乾卦变阴的6个消卦. 它与12个月结合起来,充分解释了易经三个易的真义:不易(天道存在),变易(变化不断)周易(周循不止).它又衍出易经12长生的学问;在占卜上又提供了更直接的12辟卦预测及应期的重要参考. 我们从12辟卦的涵义里就可对照出其天候的契机: 1.复卦:十二辟卦中的第一卦，一阳五阴。《集解》引虞翻曰：‘乾成坤反出于震而来复。’‘消乾六受为六日，刚来反初，故七日来复。’此即是说:以卦之每一爻代表一日，阳受渐消尽而复生，七变而成，故言七日来复,以七为一个循环的开始,所以一周七日,以周日为始(伊斯兰教就是以周日为始),十一月为大雪,大地覆雪,万物养息,故为养也. 2.临卦:《彖》曰：”临，刚浸而长(成长)，说(悦)而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。”阳气渐生渐长，逐渐居临于上。下卦为悦，上卦为顺,十二月为小寒,万物虽在冬藏亦在渐生,故为长生也。 3. 泰卦: 《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也”,通者冒头也,泰象征万物蓬勃窜出,一月为立春,泰为生发,故为沐浴也。 4.大壮卦: 《彖》曰：”大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”二月为惊蛰,春雷初响,大壮乃为雷声,大壮为动,故为冠带也. 5.夬卦: 《彖》曰：”夬(音怪)，决也。刚决柔也。健而说，决而和。”刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处,三月为清明,风清气明,万物和谐茂盛,夬为盛发,故为临官,为禄也. 6.乾卦: 《彖》曰：”大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。” 四月为立夏,万物资始,逐渐成物,乾为最盛,故为帝旺也. 7.姤卦: 《彖》曰：”姤，遇也，柔遇刚也”,一阴遇五阳,姤者媾也,抽穗开花也,五月为芒种,姤为媾生,媾生后始衰也. 8.遯卦: 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“上卦五爻为阳, 喻君王得位居尊,而下卦二爻为阴,喻小人亦占位与君王对立 ,故遯而亨也,六月为小暑,禾穗饱满,而秆茎空虚,对应遯卦得时行也,故遯为禾熟饱满,头重脚轻,故病也. 9.否卦: 《彖》曰：“大往小来则是天地不交而万物不通也”,七月立秋,万物果实成熟,天地的作用完成,故为收割时节,否卦收割,故死也. 10.观卦: 《易》曰:”观。盥而不荐，有孚颙(音yong二声)若。” 观卦是用周武王率大军东进伐商到了孟津,半道而回的历史故事,用祭祀时,光洗手而不上享,半途而止(因为古时候祭祀神明时,要敬献俘虏的头颅,但俘虏的头颅肿了,于是只洗手而不上供)做比喻，非但没有不合礼制,反而是一种明智的决定,因而让各国诸侯对周武王的英明决策表现出敬佩。八月白露, 农忙收割后储粮防饥,而不是大兴酒肆,吃喝玩乐,观者体察时机,收藏也,故墓也. 11.剥卦: 《易》曰:”剥,不利有攸往。”高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落.九月寒露,天候渐寒,万物逐渐崩坏,枯萎凋零,剥者无气也,故绝也. 12.坤卦: 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”十月为立冬,万物密藏,大地静息,胎藏生元,故为胎也. 许多人不理解12消息卦何以与12月份相合,若不是从卦意上去理解,自然难以通达,笔者经过理解与整理,将12消息卦与时序链接起来,希望能对有志学习易经的朋友多少有些帮助.(未完待续!) |
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