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我们清楚知道赵孟兆页（fu）草书作品不及行书和行草作品多，但他的楷书作品传世亦甚丰富，其中小楷作品为历代所重。如其三十八岁时所书《过秦论》，鲜于枢在卷后跋云：“子昂篆、隶、正、行、草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”纵观赵氏一生，小楷作品主要得力于王羲之、王献之、钟繇和东晋道士杨羲。对王羲之《乐毅论》、《黄庭经》、《东方画赞》，王献之《洛神赋》，锺繇各帖等。 杨羲《黄素黄庭内经》鲜为人知，曾经为鲜于枢所得，赵孟兆页（fu）曾认真借阅对临，并有七古《题黄素黄庭后》，诗序称：有“此书飘飘有仙气，意其为杨、许旧迹，盖人间至宝，伯几所藏也。”从赵的诗中可以了解到，他在这一传世法书中获得的审美感受可概括为“缜密”和“飞云卷舒”两个方面。元朝延佑三年三月，六十三岁的赵孟兆页（fu）书写了这卷小楷道德经。卷首，赵氏绘了一幅老子画像，其后便是洋洋洒洒的整卷小楷书道德经。这卷墨迹为纸本，纵24．5厘米，横618．8厘米，现藏于故宫博物院，赵氏一生曾多次书写小楷道德经。  总体而言，其晚年书写的这卷长达五千言的小楷，书法结体严谨，笔画精到，精工中透静穆之氮，稳健中露灵动之神，前后风韵一致，堪称其小楷书之精品。本卷墨迹引首为明代著名书家姚绶书写的“松雪书道德经”六个大字，老子画像前有当代著名画家张大千二题。做到了笔法结字精到，又有飞动自然之势。张雨在跋赵书《过秦论》中认为赵孟兆页（fu）此卷书法大类杨义和，实际情况也确实如此，在赵孟兆页（fu）小楷面貌的形成中，二王、锺繇在各阶段虽然多有体现，而取法杨羲也是其重要的基础之一。  赵孟兆页（fu）传世小楷代表作尚有《书稧帖源流卷》(台北故宫博物院藏)、《洛神赋》(故宫博物院藏)、《过秦论》等，还写有大量的佛道经卷。他的小楷，长篇巨制而不失精致，且能奇正沓出、并皆神妙；下笔神速而备极楷则，笔力柔媚、风采奕奕，正反映赵氏小楷的“缜密”和“飞动”两大特色，也足以说明其挥洒自如、得心应手的高超功力。  所以我们可以看出赵体的书法有锺繇质朴沉稳，羲之潇洒蕴藉，献之恣肆流丽。正因此，赵书华丽而不乏骨力，流美而不觉甜腻，潇洒中见高雅，秀逸中见清气，这种“中和”之美的获取，显然是需要深厚的功力、丰富的学养和超凡脱俗的气质的，赵孟兆页（fu）正是具备了这样的条件。 |
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