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谢谢您的邀请和提问。“书法西施邓凌鹰，为何把隶书写得那样漂亮？”我的个天哪，美女书法家还不够又把“西施”给请出来了？我觉得，这西施书法，纯粹就是八竿子打不着的事。西施是我国春秋时代的吴国美女，那个时代是没有书法的，可能西施不识字的可能性都很大，何况哪里有什么书法呢？中国历史上第一个书法家是蔡邕的女儿蔡文姬。这是确确实实的书法家。据南朝书法家羊欣《叙古来能书者》记载：蔡邕把书法传给了儿女蔡文姬，蔡文姬传给了钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之。  羊欣的这个说法基本上是可信的。所以，唐代书法理论家张怀瓘在《书断》这本著作中，也延续了这些观点。因为，汉代以来确实有一个与隶书不一样的书法传统，这就是后来的楷书是由钟繇和卫夫人以及王羲之传播到唐代的。只不过，到底蔡邕和蔡文姬是不是也写楷书，这个不是很清楚，也没有具体的事实证据，但是，蔡邕和文姬也是写草书的，这是可以在大概率上可以肯定的。  但是，中国历史上的第一位女书法家蔡文姬，并没有记载她是一个美女，后来的第二个女书法家卫夫人卫铄也没有记载她是美女。但是，我们可以推测，像蔡文姬、卫铄肯定是美女，而且美的够层次的。蔡文姬为匈奴左贤王俘获，并且娶妻生子，她不是美女，左贤王会娶她吗？后来，文姬归汉，曹操又把他嫁给了一名屯田督尉董祀。可惜曹操这次把文姬给嫁错了人，让一代才女文姬在不幸的婚姻中度过了晚年。但是，卫夫人也肯定是美女，因为她嫁给了一个善于书法的太守李矩，一个太守娶不到美女为妻，这也是不可想象的。  我之所以要格外提起蔡文姬与卫夫人，这是因为，中国书法史大体上是从秦代开始的，秦代以前，还谈不上书法问题，虽然，不是说秦代没有书法，而是，书法的普及程度，实在太低，而且，秦代以前的书法应用和欣赏，都是非常有限的。但是，汉代，特别是东汉时代，对书法的品评欣赏，成为一种风气，这就开启了中国书法艺术的历史。  正因为如此，书法与西施真的毫无关系，甚至西施不认识字都非常有可能，还怎么谈论“西施书法”？ 如今对女性文化用“美女”包装，已经有些浓妆淡抹化了，特别是因为“美女”书法家这么一个滥用的标签，已经让大众有些审美疲劳了，人比字美、字比人美的调侃也不绝于耳，所以，千里马认为还是慎用“美女书法家”为好，更不要用不伦不类的“西施书法”了。  邓凌鹰是爱新觉罗氏后裔，是一位满族女性书法家。现为中国书法家协会会员、中国女子书画院副院长、中国名人名家书画院副院长、慈善书院秘书长、、燕乐艺术团团长、山东菏泽新闻学院艺术系客座教授、西澳东方艺术家协会顾问、首届世界才女大赛总评委等多项社会职务。 据了解，邓凌鹰 自幼酷爱书画艺术，临贴苦学，后又经溥杰、启功、刘炳森、赵家熹、赵普、米南阳、张惠臣等著名书画家的教诲和点拨。在汉碑《张迁碑》、《乙英碑》、《曹全碑》、《礼器碑》等经典中浸淫多年，形成柔美中不失开张的独特风格。  那么，邓凌鹰为什么能够把隶书写得这样漂亮？千里马的看法是，主要在于她能够在学习古典书法经典之后，还善于给隶书注入新的现代色彩。 就我们看到的她的一些隶书作品而言，出来有一些汉隶《乙英碑》、《礼器碑》的味道之外，更多还是有刘炳森隶书风格的影响。  刘炳森先生的隶书在八九十年代，曾经成为纷纷模仿学习的一种隶书，确实有一大批的追随者，今天，邓凌鹰的隶书写得这样漂亮，当然我们一眼就看得出来，这是学习刘炳森隶书的。而且，她还是刘炳森指点过的学生之一，这对学习书法的朋友来说，无疑的一种幸运，毕竟刘炳森先生是一位杰出的书法家，他还是科班出身的美术家，他的书法学习方法，很多都是借鉴了绘画思维的。能够得到这样一位书法家的指点，一般来说，要比纯粹的书法家的指点，要思想开放一些。  所以，我在邓凌鹰的书法作品中，也看到她吸收了一些李瑞清在隶书中用的“颤笔”的笔意。只不过，还看不出来大胆的吸收和驾驭“颤笔”的熟练手法。也许，这就是女性的局限吧？但是，未必所有的女性都不适合像李瑞清那样的笔法突破。只要真心学习书法艺术，笔法是没有性别局限的，但是笔法对个人是有局限的。  如果从师法有据来说，我认为邓凌鹰的隶书已经写得很不错了，这是非常不容易的。但是，中国书法是博大精深的，如果要攀登书法艺术的高峰，邓凌鹰还有很长的路要走，毕竟，她的书法作品与刘炳森的风格太相近了。 书法贵在有新意，师法经典崇尚经典，有经典书法的味道，这只是我们登上书法艺术大道万里长征的第一步，最终有自己的书法新意和特色的风格，才是艺术道路上的又一个高峰。学无止境，这是非常具体的，不是空洞无物的高谈阔论，只有对书法怀揣较大理想的人，才会取得不俗的艺术成就，我们也希望邓凌鹰能够百尺竿头更进一步，取得更加好的书法成绩。 |
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