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欧阳询（557年—641年），字信本，湖南长沙人，唐代著名书法家，中国书法“楷书四大家”之一，和柳公权、颜真卿、赵孟頫齐名，擅长楷书，其楷书被称为“欧体”，早在唐朝时期他的楷书就已经声名远播，当时的人以欧体为宝，得到欧阳询的书法作品，便会保存下来当成学习书法的范本，以至于连国外的高丽也特意派使者来长安向欧阳询求字。《旧唐书.欧阳询传》记载：
欧阳询《兰亭记》 欧阳询的书法如此受欢迎，和他长期以来勤奋练习是分不开的，他对书法的钻研已经到了痴迷的程度，一次他骑马外出游玩，在路上看到一块西晋著名书法家索靖写的石碑，他在马上看了一会才离开，后来感觉不过瘾，又返回来驻足观看，赞叹索靖书法之美，以至于他干脆找了一个垫子，在石碑的旁边住下，一直看了三天时间才离去。《书林纪事》里记载：
欧阳询《兰亭记》局部放大 欧阳询如此努力，书艺也随之大进，连高祖都对他的书法赞叹不已，他先后写出多篇书法史上的经典楷书作品，如《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》等等。 最近有一本欧体楷书字帖在网上流传很广，署名为欧阳询楷书《兰亭记》，也就是楷书版的王羲之《兰亭序》，由于这本字帖很多书法爱好者是第一次见，加上其风格和欧阳询代表作《九成宫》有一点风格上的差距，所以练习这本字帖的人很少，甚至不少网友提出质疑，问这幅楷书作品是赝品吗？ 首先可以肯定的是欧阳询肯定是写过王羲之《兰亭序》的，唐朝已经确立了王羲之《兰亭序》天下第一行书的地位，唐太宗李世民是王羲之书法的忠实信徒，唐代的《徐氏法书记》记载：
唐太宗李世民一上任便在全国各地搜集王羲之书法作品，多达3000多件，并装订成册印上“贞观”二字，在李世民的影响下，朝野上下学习王羲之书法成为一种风气，欧阳询不仅写过《兰亭序》，还认真地临摹过《兰亭序》，其拓本被保存下来，也就是现在的“定武本”《兰亭序》。 那么这幅楷书《兰亭记》是欧阳询写的吗？我们看这幅楷书的整体书法风格，瘦长而挺拔，方笔十分明显，显得十分有力度，整体气势雄浑，其水平非一般人可为，并不像是一幅赝品，之所以学习这本字帖的人很少，一是由于《兰亭记》原石很早就已经不在了，流传下来的拓本也很少，见到的人不多，二是欧阳询的代表作品《九成宫》风格成熟，篇幅也更大，这样对于《兰亭记》的需求也没有那么大了。 对于这幅楷书作品是否赝品，《中国书法大辞典》（香港书谱出版社、广东人民出版社1984年12月版）下册有一关于“欧楷兰亭”之辞条。文云：
《中国书法大辞典》的观点是这幅作品不是欧阳询的真迹，而是后人的集字作品，所谓集字作品，就是从书法家所书写过的各种作品里找到我们想要的字，把他们集合起来重新组成新的作品，由于这些单字都是从各种字帖里找来，所以难免风格上有差距，集合出来的作品也不会那么流畅和自然，但是我们从书法的角度来观看这幅楷书作品，整体风格十分统一，并没有一定“集字”的痕迹，很明显是一幅完整的手创作品。 既然从整体上看这幅作品并不是集字，那会不会是欧体高手手创的呢？写完落上“欧阳询”的名字，这种情况在书法史上并不少见，褚遂良的楷书《大字阴符经》、《倪宽赞》就被认为是这样的作品，历史上有很多好事的书法家，把自己的书法作品写上名家的字号以便把自己的作品卖个好价钱，或者是希望把自己的作品永远流传下去，这是最早一批的书画造假者。 对于这种说法，我们现在还真的没有证据去反驳，我们只能说很大程度上，这幅楷书《兰亭记》是欧阳询的真迹，除非有人找出更有力的证据来证明它不是。无论欧阳询楷书《兰亭记》是不是真迹，对于我们书法爱好者来说已经不重要，重要的是这幅作品有着很高的艺术水平，值得我们去临摹研究。 |
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