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哲人说： 在纷繁不堪的尘世中， 用你的“上帝之眼” 去观察、创造、捕捉种种； 从高处对景物做全盘的观照， 去逼近万事万物的核心； 人生的枝枝节节，反反复复， 自其大者而观之，虽不过一瞬， 但你已具有先天资质 与后天培养兼容并蓄的赋能； 曾读到一诗句： 日影昏黄里，你黑色的轮廓， 月光游入你的眼眸， 你的火柴盒民谣，你的吉卜赛民歌； 人生的远方， “烟水茫茫”，千里斜阳暮”； 生活的近观： “山无数，乱红如雨”， 往事，常模糊不清；
浮生如梦， 何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场； 世事如云， 何妨就当它是云，从容地观它千变； 大才大德的人， 即使是眉宇方寸之地简单的一念流转， 也是其眼里秋水明澄或澎湃； 雄鹰翱翔天际，青蛙坐井观天； 自古及今， 人们的眼界： 门楣要高，屋宇要广，庭院要深， 然后，“杨柳堆烟，帘幕无重数”； 眼界， 是最大的财富； 眼界， 就是一个人把握世界的宽度或广度；
《金刚经》里， 佛陀问须菩提“如来有肉眼吗”， 答说“是，如来有肉眼”； 又问“如来有天眼吗”， 答说：“是，如来有天眼； 佛陀从用肉眼、天眼，一直修到佛眼， 眼中看到的是恒河之沙， 如细沙的众生之心； “过去心，不可得； 现在心，不可得； 未来心，不可得”； 宋代的山水画，透视点， 以肉眼升高到天眼的视野， 最精彩的长卷山水都蕴含着 平远、高远、深远的意境；
三千程驿站与亭台， 八千里疏云和淡月； 眼界一大，内心就会宏阔， 精神就会逍遥， 灵魂就会奔逸如云； 那大眼界， 犹如与之走在黑暗里， 突然世界的窗户， 为你一扇扇打开， 然后阳光匝地，风烟俱静； 王阳明十二岁时对老师说： 人生第一等事是要读书做圣贤； 自小不甘平庸的志气， 才有后来成其为“心学宗师”； 三十三天天外天，九霄云外有神仙； 神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚； 每人都想成就一番事业， 过个轰轰烈烈的人生；
真正的眼界， 生命在恬淡的心境里， 任风婉约地吹，云含情地过， 花香偷眼，流水迷离； 但它依然一棵树， 八风不动，坚守如如； 当年， 金岳霖深爱着林徽因， 却宁愿隔着一生的眼界守望； 这来自灵魂的格局， 让人唏嘘； 不要在利欲熏心的人那里开眼界， 不要在追逐权力的人那里找眼界， 内心被钱权诱惑和迷乱的人不会有眼界； 眼界高远，才能从容宽容， 涵养性情，立地顶天， 可谓“眼界高时无碍物， 心源开处有清波”；
庄子说： 水静则明烛须眉，平中准， 大匠取法焉； 精致，是最好的修养； “照顾脚下”， 佛教的解释就是一个人做事要脚踏实地， 一步一个脚印把路走好， 把事做好，把人做好， 好好修为的德， 就是修炼好自己的气场； 人们津津乐道， 《八七版红楼梦》经典， 就是因为 对每一个细节的用心和精到投入； 据说黄永玉的大房子窗户， 一例开得特别大， 后读了他写的《窗上》， 才知道不过是他年轻时 只是为了抵达人生目的地的一个梦；
精致是一种内外兼修的生活态度， 追求细节的讲究， 真正从内落实到细节， 对己“刻”的细微； 有人说陈道明“刻薄”得如此高尚， 桀骜得如此温暖， 他在片场彬彬有礼，舍己为人顾全大局； 在家跟妻子同坐窗下， 她绣花，他给她裁皮包，给女儿做衣服， 窗外落叶无声，屋里时光静好， 他挂在口头上的一句话 “人别太把自己当回事”； 众生喧闹，尘梦萦绕， 说服自己，精致地去老； 将柴米油盐酱醋茶 过成另一种诗和远方， 是心无挂碍，是大气度， 是大财富，是大涵养， 是大智慧；
人生很短，苦多乐少， 但是有眼界，讲精致的人， 才能将有限的生命活出无限的精彩； 莫奈的眼睛， 视野是广大的，犀利的，聪明的， 他用一生八十多年的岁月， 来让身上其他的眼睛打开； 辛果说过： 好的文章一定要有思想性， 一定要写得有生活精致的细节， 有逻辑，才能成功； 我做事比世上任何人都肯用心， 都会用心，用心血； 愿我们眼盈阳光，精致到老； 齐生死，任逍遥； 与天地往来，与世俗相处； 在大海边，在高山上， 在大自然中笑容坦荡， 心花烂漫！ 作者简介：陆永祥，笔名：乳舟，师从许白凤先生、周退密先生。现为中华诗词学会会员、浙江省之江诗社副社长、浙江省作家协会会员。
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