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管子摘录 心之在体．君之位也．九窍之有职．官之分也．心处其道．九窍循理．嗜欲充益．目不见色．耳不闻声．故曰．上离其道．下失其事．毋代马走．使尽其力．毋代鸟飞．使獘其羽翼．毋先物动．以观其则．动则失位．静乃自得．道不远而难极也．与人并处而难得也．虚其欲．神将入舍．扫除不洁．神乃留处．人皆欲智．而莫索其所以智乎．智乎智乎．投之海外无自夺．求之者不得．处之者夫正．人无求之也．故能虚无．虚无无形．谓之道． 《管子·心术上》 大道可安而不可说．直人之言不义不顾．不出于口．不见于色．四海之人．又孰能知其则．天曰虚．地曰静．乃不伐．洁其宫．开其门．去私勿言．神明若存．纷乎其若乱．静之而自治． 《管子·心术上》 心之在体．君之位也．九窍之有职．官之分也．耳目者．视听之官也．心无欲于视听之事．则官得守其分矣．夫心有欲者．物过而目不见．声至而耳不闻也．故曰．上离其道．下失其事．故曰．心术者．无为而制窍者也．故曰．君无代马走．无代鸟飞．此言不夺能．能不与下诚也． 《管子·心术上》 人主者．立于阴．阴主静．故曰．动则失位．阴能制其阳矣．静则能制动矣．故曰．静乃自得．道在天地之间也．唯圣人得虚道．故曰．并处而难得．世人之所以职者．精也．去欲则宣．宣则静矣．静则精．精则独立矣．独则明．明则神矣．神者至贵也．故馆不避除．则贵人不舍焉．故曰．不洁则神不处．人皆欲知．而莫索之．其所以知彼也．其所以知此也．不修之此．焉能知彼． 《管子·心术上》 天之道虚．地之道静．虚则不屈．静则不变．不变则无过．故曰不伐．洁其宫．阙其门．宫者谓心也．心也者．智之舍也．故曰宫洁之者．去好过也．门者．谓耳目也．耳目者．所以闻见也． 《管子·心术上》 故曰．恬愉无为．去智与故．言虚素也．其应非所设也．其动非所取也．此言因也．因也者．舍己而以物为法者也．感而后应．非所设也．缘理而动．非所取也．过在自用．罪在变化．自用则不虚．不虚则忤于物矣．变化则为生．为生则乱矣．故道贵因．因者因其能者．言所用也．君子之处也．若无知．言至虚也．其应物也．若偶之．言时适也．若影之象形．响之应声也．故物至则应．过则舍矣．舍矣者．言所复于虚也． 《管子·心术上》 形不正者德不来．中不精者心不治．正形饰德．毕得翼然自来．神莫知其极．昭知天下．通于四极．是故曰．无以物乱官．毋以官乱心．此之谓内德．是故气意定．然后反正．气者．身之充也．行者．正之义也． 《管子·心术下》 专于意．一于心．耳目端．知远之证．能专乎．能一乎．能毋卜筮而知凶吉乎．能止乎．能已乎．能毋问人而自得之于己乎．故曰．思之．思之不得．鬼神教之．非鬼神之力也．其精气之极也．一气能变曰精．一事能变曰智．慕选者所以等事也．极变者所以应物也． 《管子·心术下》 圣人裁物．不为物使．心安是国安也．心治是国治也．治也者．心也．安也者．心也．治心在于中．治言出于口． 《管子·心术下》 人能正静者．筋肕而骨强．能戴大圆者．体乎大方．镜大清者．视乎大明．正静不失．日新其德．昭知天下．通于四极．金心在中．不可匿外．见于形容．可知于颜色． 《管子·心术下》 凡民之生也．必以正乎．所以失之者．必以喜怒衰乐．节怒莫若乐．节乐莫若礼．守礼莫若敬．外敬而内静者．必反其性．岂无利事哉．我无利心．岂无安处哉．我无安心．心之中又有心．意以先言．意然后形．形然后思．思然后知．凡心之形．过知失生．是故内聚以为原泉之不竭．表里遂通．泉之不涸．四肢坚固．能令用之．被服四固． 《管子·心术下》 建当立．以靖为宗． 《管子·白心》 人言善亦勿听．人言恶亦勿听．持而待之．空然勿两之．淑然自清． 《管子·白心》 内固之一可以长久 《管子·白心》 道之大如天．其广如地．其重如石．其轻如羽．民之所以知者寡．故曰．何道之近而莫之能服也．弃近而就远．何以费力也．故曰．欲爱吾身．先知吾情．君亲六合以考内身．以此知象．以知行情．既知行情．乃知养生．左右前后．周而复所．执仪服象．敬迎来者．今来者．必道其道．无迁无衍．命乃长久．和以反中．形性相葆．一以无二．是谓知道．将欲服之．必一其端．而固其所守．责其往来．莫知其时．索之于天．与之为期．不失其期．乃能得之．故曰．吾语若大明之极．大明之明．非爱人不予也．同时相从．反则相距也．吾察反相距．吾以古从之同也． 《管子·白心》 凡心之刑．自充自盈．自生自成．其所以失之．必以忧乐喜怒欲利．能去忧乐喜怒欲利．心乃反济．彼心之情．利安以宁．勿烦勿乱．和乃自成．折折乎如在于侧．忽忽乎如将不得．渺渺乎如穷无极．此稽不远．日用其德．夫道者．所以充形也．而人不能固．其往不复．其来不舍．谋乎莫闻其音．卒乎乃在于其心．冥冥乎不见其形．淫淫乎与我俱生．不见其形．不闻其声．而序其成．谓之道．凡道无所．善心安爱．心静气理．道乃可止． 《管子·内业篇》 修心静者．道乃可得．道也者．口之所不能言也．目之所不能视也．耳之所不能闻也．所以修心而正形也． 《管子·内业篇》 能正能静．然后能定．定在心中．耳目聪明．四肢坚固．可以为精舍．精也者．气之精也．气道乃生．生乃思．思乃知．知乃止矣． 《管子·内业篇》 得一之理．治心在于中．治言出于口．治事加于人．然则天下治矣．一言得而天下服．一言定而天下听．公之谓也．形不正．德不来．中不静．心不治．正形摄德．天仁地义．则淫然而自至．神明之极照乎知．万物中义守不忒．不以物乱官．不以官乱心．是谓中得．有神自在身．一往一来．莫之能思．失之必乱．得之必治．敬除其舍．精将自来．精想思之．宁念治之．严容畏敬．精将至定．得之而勿舍．耳目不淫．心无他图．正心在中．万物得度． 《管子·内业篇》 何谓解之．在于心安．我心治．官乃治．我心安．官乃安．治之者心也．安之者心也．心以藏心．心之中又有心焉．彼心之心．音以先言．音然后形．形然后言．言然后使．使然后治．不治必乱．乱乃死．精存自生．其外安荣．内藏以为泉源．浩然和平．以为气渊．渊之不涸．四体乃固．泉之不竭．九窍遂通．乃能通天地．被四海．中无惑意．外无邪菑．心全于中．形全于外．不逢天菑．不遇人害．谓之圣人．人能正静．皮肤宽裕．耳目聪明．筋信骨强．乃能戴大圜．而履大方．鉴于大清．视于大明．敬慎无忒．日新其德．遍之天下．穷于四极．敬发其充．是谓内德． 《管子·内业篇》 抟气如神．万物备存．能抟乎．能一乎．能无卜筮而知凶吉乎．能止乎．能已乎．能不求诸人而得之己乎．思之思之．又重思之．思之不通．鬼神将通之．非鬼神之力也．精气之极也．四体既正．血气既静．一意抟心．耳目不淫．虽远若近．思索生知． 《管子·内业篇》 凡人之生也．必以其欢．忧则失纪．怒则失端．忧悲喜怒．道乃无处．爱欲静之．遇乱正之．勿引勿推．福将自归．彼道自来．可藉与谋．静则得之．躁则失之．灵气在心．一来一逝．其细无内．其大无外．所以失之者．以躁为害．心能执静．道将自定．得道之人．理丞而屯泄．胸中无败．节欲之道．万物不害． 《管子·内业篇》 |
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