 在儒学之中说：修身、齐家、治国，平天下。 一个人先修身，然后齐家，最后才能平得天下，所以一个真正有德行有智慧的人，从小的个体往外扩大时，都会把“治家”当做第一要务。 因为一个家门无论多么兴旺，如果不懂得治理，保持一个良好的风气，那么这样的家庭必定会走向一个坏的循环，如果以德修家，即便是家庭没有大富大贵，但是绝对不会太糟糕。 《大学》之中说这样一句话： 《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之。此谓治国在齐其家。 这句话是借用于《诗经》之中的一句智慧，意思是说，治国平天下的必要条件是先治家。 在儒家思想中，把端正自身的思想作为首要条件，在端正自身的情况下才能齐家，最后才有大的成就，才能平得天下。  在历史上，也有许多反面的例子，因为不懂得治家，即便是拥有很高的成就，但是最后却因为家门不幸，出了败家子，最后功亏一篑。 在治家方面，曾国藩是一个很好的学习模范，曾国藩在朝为官的时候权倾朝野，但是他对自己的家人要求非常高，在来往的家书之中，经常出现对于家庭子女的教育内容。 因为当时的北京也算是非常繁华的地带，孩子住在北京，也见惯了那些物欲横流，所以很难养成节俭的风气。 曾国藩在北京见到许多高官子弟生活奢侈，挥霍无度，为了让孩子养成一个朴素简节俭的行为，就让孩子住在老家，不可以住在北京和长沙这样繁华的地方。并且告诫自己的孩子，自己要学着做家务，不能浪费粮食，出门不可以有豪华车辆，考试之前不能拜访考官，不能给考官写信，不能走后门，我们很难想象，这样严格的家训，是出自于权力如此之大的曾国藩口中。 曾国藩要求自己的孩子做到最基本的三点：第一要勤，第二要俭，第三要读。 一要勤 不可以有睡懒床的问题，子孙睡到几点起床，这都是有规定的。 不可以睡懒觉，不可以睡到日上三竿，因为一个家族衰败往往从疏懒开始，如果家门之中出现有疏懒之人，那么定会因此而逐渐的败坏家风，向坏的方向去循环。 二要俭 所谓的俭就是朴素节俭，除了我们上面所说的不可以有豪华车辆，要自己学着做家务之外，曾国藩非常重视一言一行对孩子的影响。 并且生活朴素到吃饭遇到饭里有谷子的时候，也要用牙齿把谷子剥开，把里面的米粒吃掉，然后把壳再吐掉，就是如此的严格。 三要读 所谓的“读”就是读圣贤书。 曾国藩在来往的家书之中，多次强调自己的孩子，一定要养成读圣贤书的习惯。
正所谓说“人不学不知义”，正是因为曾国藩有这样的概念，所以他的家族才能始终兴旺，不但晚清时期子孙人才辈出，就连现在也有许多优秀的后人。  家和万事兴，家齐国安宁。 可见家庭对于一个社会的意义是何等的重大，如果家庭混乱不堪，那么很难促成和谐社会的基本单位，只有家安宁了，才能让整个社会充满和谐与温暖。 |
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