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《汉书》，是“二十四史”之一，属于一本纪传体的断代史，其中的内容包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书·艺文志》记录了当时存世的书籍，考证了当时各种学术别派的源流，其中有记录了个各种医药学类书籍，分为医经与经方两类，并在这两类书籍的目录下对医经和经方下了个定义。 在经方定义的末尾引用了一句谚语“有病不治，常得中医”，正是这简单的八个字，揭露了中医的本质，可是随着历史的推移、古代各种经典书籍的散落、古代中医技艺的失传，对这八个字的理解是众说纷纭，各种奇奇怪怪的理解都有。 网上有人说这句话是“有病不去治疗，经常遇见的都是中等水平医生”，也有人说是告诉病人“就医要谨慎，选择真正有水平的良医，否则宁可不治疗也不能冒险让庸医来耽误自己”。 这样说的源头大概来自于《中华古谚语大辞典》（张鲁原编著,上海大学出版社）说的此处的“中医”是指中等水平的医生。以上这些说法，都是望文生义，且断句错误，混淆了古文与现代汉语的含义。 这8个字其实应该这样来理解： “有病不治”，这里的“病”指的是表现出来的症状和或体征，比如头痛、咳嗽、发热、发痒、腰痛等，“不治”却不是对这些症状不管不顾不去就医，而是要通过这些表现出来的症状，搜集人体表现出来的各种信息，找寻出病机、病位、病势等，对失调的身体机能进行整体的调整。 “常得中医“断句应该为“常/得中/医”，是说“往往通过调整人体自身机能的平衡来达到医治的目的”。指导思想是“得中”，是调整平衡，而不是有病（病症）治病（消除病症），举个例子，比如麻疹，大医郭生白曾经说过，发疹的过程就是祛邪透表的过程，长出了疹子就好了，而不是用各种手段不让疹子长出来，若是邪不得透则疾病不会好。在“得中”的指导思想下，郭老的治病方式为祛邪透表，恢复机体自身本能系统。 “有病不治，常得中医”表达的意思为：有病不要胡乱治疗，只看到疾病的表现现象，不去推究背后的病理、病机、病势、病位是是不对的，通常需要需要因势利导，调整失衡的机能，从而恢复人体本能系统的平衡，从而达成治疗的目的。 在《汉书·艺文志》中这句对所列经方类书籍的解读，也可以作为这种解读的印证，原文如下：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：’有病不治，常得中医。’ ” 翻译成现代汉语，这段话说的是：“经方，研究的是来自于自然的各种药材（包括植物、矿物等）的寒热温凉之性，衡量判断人体病位在什么部位（包括病位所在的深浅）后，借助药材自身效能的滋养，以及药材所蕴含气性趋向相感应的助益，辨别药材的性味归经，调剂成方、煎煮成汤药，用来疏通闭塞不通之处、疏解结聚症结所在等，解除掉这些妨碍人体正常机能运转的因素，使人体正常机能达到平衡状态。 而那些不按照这个准则进行治疗的，都是不妥当的，他们用热性药材助益热性病证，用寒性药材增益寒性病证，只会让自身受到损害，组成人身本体的物质（阴精）与运转平衡系统的能量（阳气）在体内暗自耗损，这种耗损用肉眼又是看不到的，这是治疗上的偏差错误。所以民间谚语常常这样说：‘有病症不要胡乱治疗表面表现出来的病症，往往要通过调整人体整体机能的平衡来进行医治。’ ” 不由得感叹，想要学中医，还是得识文断字啊，不然人云亦云的解读会让你学得稀里糊涂。 |
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