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引言
谈读书是人类亘古不变的话题，为什么要读书？ 培根说：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。” 深以为然。 近来读书找不到方向，便将收录了胡适等32位名家读书经验的《怎样读书好》一书一一看来。 为什么读书？非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 世上有很多种类的书，而但凡好书必然是具备“有被传播的知识信息”的特点的。或解决问题，或学问著作，或人生经验，内容广阔。 好书如此之多，人们为何读书？有言“藏书万卷可教子”，有言“读万卷书行万里路”，有言“书中有黄金书”，每个人对于“读书”的定义皆不大相同。 有的人因不得不读而读书，有的人因为喜欢书中的故事或见闻而读书，有的人为了寻求解决方法而读书。 为什么读书？胡适先生说：“无目的的读书是散步不是学习 。” 《怎样读书好》中胡适先生在文中总结了三点：
奥斯特洛夫斯基曾说：“光明给我们经验，读书给我们知识。” 现在我们能读到的书，是前人经历数千年而来的学问、知识以及经验的结晶。往往读一本书就等于经历了古人所经历积累的经验，而我们也不必再经历一遍前人所经历的。 我们将前人的经验作为基础，再进行更深入的研究，将这些知识进行扩展壮大，人类的学问也便因此而更加丰富。 正因为书是前人智慧的结晶，所以我们要读书，是为光大人类学问，也是为自我学识的广博。 因为书的存在，我们能够获得很多知识，我们常说“有输入才能有输出”，读书便是如此。 因为要读书而读书，有的书我们是读不懂看不明的，所以要读更多的书。 小时候读《千字文》，跟着老师背便是了，后来长大了读的书多了，知道的多了，才晓得原来《千字文》虽是蒙学一本，却涵盖了天文、历史、地理、自然、社会等内容，不可谓不博广。 假如不曾学过历史，断不会知道书中典故所指；假如不曾知道身心修养，自然不会明白“恭惟鞠养岂敢毁伤”，更不能明白“”信使可覆，器欲难量”。 读一本书而已，是不能知一本书。
王荆公说“读经而已，则不足以知经”，所以他读很多书，如《难经》《素问》等书，是为“致其知而后读”。 所以书读的越多，懂得便越多，为了懂得更多，读懂更多的书 ，便要读更多的书。正因如此，胡适先生说“因为要读书而读书”。 正因为如此陆游才作“书到用时方恨少”。 再，胡适先生说读书是为解决困难而读。 人在世间生存，必然会遇到很多困难。怎样活的更好更轻松？怎样应对社会周遭？都不免遇到困难。 而读书就是要解决这些困难的。当遇到困难，我们就会思考如何解决，若书读的多，解决问题的主意便会多，解决问题时便会更容易。 随着信息传播方式的多样化，网络应用的普及化，人们读书早已不像曾经那么困难，获得知识的方式也更加的多，能看的书籍也更多。纸质书、电子书、音频书等等不同形式的读书方式，都将成为人们获得知识最重要的渠道。
不管什么样的读书形式，多读书，读更多的书必然能改变人们的思维方式，帮助人们更容易的解决生活中遇到的难题。 读什么书然而世间书种类繁多，却不是本本都值得读。 笛卡尔说：“读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。” 何为好书呢？ 《中图法》（中国图书馆分类法）将书分为：马列主义、毛泽东思想、哲学、社会科学、自然科学，综合性图书五大类。 陈钟凡在《读什么书》一文中认为，读书要读能解决问题的书，其他的书不必读。 可假如读书只为解决问题，那么《中图法》中那些非问题解决的书便无甚存在的意义了。 职业和读书，很有密切的关系，古语有云：“仕而优则学，学而优则仕。”我从前读到这二句话的时候，到后来在服务时，觉得这两句话，是非常有价值的。 既然读书，有用的书要读，因为实用。那有趣的书，自然也要读，因为欢愉。 所以杨卫玉在《读书与兴趣》一文中说，“兴趣是人生生活中最重要的条件，所谓‘努力’‘向上‘’进取’‘奋斗’‘勤勉’等美德，都需要兴趣做基础。” 人们都知道读书很重要，但却不是人人都愿意读书，乐意读书。古人云：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，皆是形容读书带来的乐趣，假如读书是做苦，那就不存在乐趣了。 这么看来，“读什么书”这个问题就简单了。需要什么样的知识，便读什么样内容的书。有什么的兴趣就看哪方面的书。 比如我想要学写作，于是便看与写作相关的书。 写作中我又喜欢写短篇小说，这是我的写作兴趣，我便找著名短篇小说集来看，找短篇小说写作技巧书来看。 怎样读书人们爱读书，也容易忘书。 “一看就会，一做就废”是现下人们自我调侃手残的话，对于读书人来说又何尝不是“读完就忘”。 其实读书有法，需有“心、眼、口、手、脑五到”，“读书有疑” 宋代朱熹曾总结“读书三到”即“心到、眼到、口到”。 即读书需用心，心不在焉则不能看清，即眼不到，眼睛看不到则读了书也记不住。 后胡适提出读书“四到”，在三到中加了“手到”。 认识胡适的人都知道他喜欢摘抄做笔记。往往一本书读完总有不少笔记标注。 胡适将第四到“手到”又分：①抄录备忘②提要③记录心得④参考诸书 手到的用工，可以帮助心到。 我将此理解为思考，即“脑到”，誊抄整理或参考融合，岁是手在动，其实是心在动，心在动即脑子在动，在思考。即五到“脑到”。 美国作家波尔克就曾说过“读书而不思考，等于吃饭而不消化。” 由此看来，读书必然需要思考。 生活中不乏遇到一类人，他们读了一本心理学的书就认为自己可以洞悉他人，看来一篇报道就信以为真 。 殊不知，读书不能没有辩证思维的大脑。
意思就是说，不要以为从前时代的人所干的，件件都是对的，但也有拿到现在来，也有不适用的。
读书若不思考，便如囫囵吞枣，吃了什么大概知道，什么味道全然不知。 叔本华曾说过很妙的话：“思想是自己跑马，读书是让旁人在我们的脑里跑马。” 章依萍在《我的读书经验》中认为，读书应该多读，应该熟读，应该克期的读，而“不求甚解”是不对的。 对于克期的读书，便是将读书作为每天的习惯，读一小时或固定什么时候读，这样一来，读书万卷做不到，读书百部却是可以的。 新世纪的人们开始更多的主张“创新”，更多的用“新”。在已有经验和知识上尝试更多更大胆的创新，不是颠覆而是进步，因为世界在进步，我们也在进步。 学会辩证的看待事物，辩证的读书，书才能读得清楚会意，而后为己所用。在辩证思维下选择有用实际的知识，从旧的知识中生出新的想法来。 哲学家要求“六经注我”，而非“我注六经”。“会意”实际上是加上你自己的“创造”，这样才真的把学问深入下去了。 以此，“读书五到”与“读书有疑”便是这样。 结语现代散文家孙福熙的《读书并非为黄金——我的不读书经验》一文也收录在《只要读书好》中说：
他以为，中国人把读书看得太苦亦太尊贵了，于是与世界事物脱离了关系。 读书与散步、踢球、看电影、游山玩水，并不冲突，而且是互有补益。 所谓“养心莫善寡欲，至乐无如读书”，读书本是乐事，确实没有必要把求知的过程搞得苦大仇深。 “读书”说来是很私密的事情，是比较个人化的事，读书始终是为己而非为人。 一个人有一个读书的方法，一本书也有一本书的特别读法。关于读书贵在一个人根据自己所需，自己平日读书的经验，寻到最适合自己，最有效的读书方法，才算是自己读书。 读书或许于我们的人生和成就没有什么必然或直接的联系，也没有一本书能告诉我们该如何将人生走下去，也不能帮你解决所有的问题，更没有应对一切的万全之策。 但读书就是有一种魔力，这种魔力能够在无声无息中改变着我们，成就着我们。 当我们为要读书而读书，在书中学会甑别与权衡，思考与取舍。在茫茫书海中，我们将成为掌舵人，人生的方向在书海里一点一点清晰，走向更精彩的未来。
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