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陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，糜公，华亭（今上海松江）人。幼颖，能文章。同郡徐阶特器重之。长为诸生，与董其昌齐名，同为华亭派的领军人物。 大家知道，董其昌虽然是一位很出色的书画家，但他一生官运亨通。35岁中进士，由翰林院庶吉士，直到礼部尚书。81岁加赠太子太保，卒谥文敏。所以说，他的成名又与他在官场经营，密不可分。 作为同乡的陈继儒，一生却远离官场。他通明高迈，年甫二十九，取儒。衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，够庙祀二陆，草堂数椽，焚香宴座，意豁为也。当时，锡山有一位叫顾宪成的人，讲学东林，请他去，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志。侍郎沈演及御史，和当时诸朝贵，先后谈起他，说继儒耳聪目明，宜聘为吴兴弼故事，多次诏用，皆以疾辞。致终生不仕。他宁可过着简朴的生活，“暇时与黄冠老衲，穷峰泖之胜，吟啸志忘返”。 继儒博学多才，书画具佳，却一生甘守寂寞。个中原委，无从考证。但是，可以想象，像他这样一个本应在仕途上大有发展的人，却淡泊名利，隐居山村，闭门著述。 继儒一生爱酒。他品酒、谈酒、研究酒。从中，还的确研究出一些名堂。 就拿这幅书法长卷来说，他对酒的认识和理解，从时间上看，远涉虞、夏、商、周和魏晋；从内容上看，包括酒器皿、祭祀习俗、用途、传闻等等。可以说，在历代书画家中，如此广泛地畅谈酒道，还是不多见的。 释文：释文：有虞氏之樽，曰秦尊；夏后氏之尊。曰山罍；商曰芳樽；周曰牺象。国子监大司成，称祭酒亦尊。长之称胡广，曰：凡官名祭酒，皆一位之元长。古者，宾得主人饮，则老者一人举酒以祭地，故曰祭酒。曹魏禁酒，人窃饮之，故讳言。酒以清者为圣人，浊者为贤人。酒有和劲，庚子西名酒之和者，曰养生；主劲者，曰齐物。临杨诚斋名之和者，曰金盘；露劲者，曰椒花酒。御赐酒曰黄封，东坡曰上樽，白日泻黄封。兴庆池南，有草数丛，叶紫而心茎绿。有人大醉，过之酒应自醒。后有醉者，摘而嗅之，立醒，故谓之醒醉草。酒有材株稻，是也；酒有母曲蘖，是也。羽觞见王右军，其兰亭序云，羽觞随波。酒曰狂药。裴楷谓石崇曰：足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎！甘肃称酒泉，以地有清池，其味若酒。晋刘慎重何次道之，为人云，见次道饮，令人恒倾家酿，言其温克也。辛未腊月二十五，舟次浦上，敲冰饮酒，书此数事，真胜辟寒犀矣。题识：辛未腊月二十五年次浦上，敲冰饮酒，书此数事，真胜辟寒犀矣。陈继儒。 钤印：麋公、雪堂 局部放大
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