说到甘肃，许多人首先想到的是落后贫穷，苦瘠天下，这无可厚非，自然使然吗，但是甘肃也有牛的，天下没人敢说甘肃人没文化，这也是事实。
甘肃的文化不是有几所985大学，出过几位连中三元的状员，更不是有几位放浪形骸的癫狂文人传下几段风流佳话，轻薄文名。甘肃人的文化深藏不露于每个人、每个家族、每个社会单元的根深处。
首先甘肃的文化根源纯正，论学必孔孟之道，讲史必春秋正义，写字必颜柳正书，持家则必朱子家训；异端诡论，轻佻糜风，妖言惑众，哗众取宠之说从来难登广众大堂之前。
在陇东定西、通渭一带，家家堂屋正中都悬挂一幅中堂字画。中间主轴通常写一篇巜朱子家训》，《诫子书》，巜陋室铭》，或家传祖训等，两边则配一幅对联，常是劝学、从善、厚德、治世的至理名言。这样一幅中堂字轴，行列齐整、字字珠玑、正楷正画、一丝一毫几近完美。光看这字、这文就知道这是耕读传世的正经、正派人家。出入这平常之家之人，虽身着粗布麻衣，口食粗粝淡饭，安知其不心怀天下，身系苍生，其子弟不是栋梁之才呼？
我有一位老家通渭的同学，家中就挂着这样一幅中堂字轴，我十分喜欢，想让他也为我求这样一幅来，问他了几次，都没有爽快答应。一次开玩笑说，不敢打应，是不是怕不给钱，这一说可惹恼了他，才说出真相。原来在通渭，真正好的中堂字轴，是很难求的，不是悬挂在字画店里的商品。一幅能挂得出的好字，写字的人必须要够这三样：人品端正，字要有功力，身体还不能有残缺。要写出好字，须先选定上好的纸墨，写字前要洗沐正衣，静心养气，先在纸上打好暗格，在胸中反复构勒谋片布局，然后才能凝神静气地一笔笔地书写，每天也只能写几十字，或更少，甚至几天下不了笔。同学说他挂的那幅字，是历经三个月才写成的，听后不觉长叹。但同学也说到庆兴的一面，在通渭书家只要满足上面三个条件，写字的人并不分尊贵卑贱，字写得好，功力过硬，就能挂得出，这里的字不讲阶段出身，书法名家是靠写出来的名家。
全世界都知道甘肃有个敦煌莫高窟，里面壁画淋廊满目，飞天彩带飘舞飞翔极乐天际，彩塑栩栩如生多不胜数，辩经图，狩猎图惟妙惟肖穿越古今时空，再现当年情景，整个洞窟包蕴了千年历史文化，成为教科书的历史档案。
敦煌在甘肃的最西面，很遥远吧，当你徜徉在敦煌的街道上，游历于栉比鳞次的画廊，雕刻房，手工布艺坊，古董小滩，看到正在雕刻着的一幅木版巜骆驼沙山图》，在雕刻师傅的手中神奇现显，都会被敦煌如今浓郁的文化气氛所感染，感到自己置身于一个文化的长廊之中，一个文化的圣地之中。
敦煌有一个十分活跃的"拾风诗社"，会员们都在赋写创作大量的古体诗词，其普及甚为广泛。诗社的刘老师跟我讲，会员中知识分子多，但普通群众也不少，有好些农民诗人词人。他讲到有一个四十多岁的种菜女子，白天在地里忙农活，晚上悄悄地把看到，感悟出的灵感写成诗行，几年下来积成厚厚的三本诗集，她从不向人张扬炫耀，说作诗填词只是她内心纯洁的一块圣地，在诗中在词里她能忘却自己的辛苦，填补高中没有考上大学的缺憾，圆内心最深的梦。她说只有在诗词中，自己才能站了起来，美丽了起来，自信了起来，这大概就是文化的最本心吧。
甘肃还有许多厚重的文化沉积，值得甘肃人骄傲，天水人文始祖伏義庙，麦积山石窟，兰州榆中兴隆山、炳灵寺石窟，平凉崆峒山，张掖大佛寺、木塔、马蹄寺，临夏拉不愣寺，武威文庙，还有马家窑文比，火烧沟文化等等无一不是响当当的文化大咖。
由东到西，从南向北生活在黄土地和沙漠绿洲中的甘肃人缺水少雨，自然条件艰苦，经济状况落后，但朴实衣着下包裹着的甘肃人，绝不缺失文化。甘肃人不比谁家的后生挣了多少钱，发了多大财，而比谁家出了几个大学生秀才，谁家的娃堂堂正正成了个有出息的文化人。家世崇尚文源，讲究诗书传家，耕读为乐，这是甘肃人活人的理想境界。
最后以朱老总喜欢的甘肃兰州五泉山刘尔炘先生的名联“高处何如低处好，上来还比下来难"，以自勉我们甘肃人。
