北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。——王偃 中国2000多年的历史，出现许多优秀的皇帝，他们在历史的长河中散发着耀眼的星光，他们是一个时代的象征，一个国家的支撑。在皇帝的行列中，这些明君是一位位优秀的皇帝，但是他们真的是好人吗？好人就当不了好皇帝吗？我们拿出一些“铁证”来论述一番。 中国历史上从秦始皇称帝起，到清朝宣统帝溥仪退位止，在2131年的时间内，共产生了230位皇帝。这些皇帝中，“各式各样”、性格迥异，有对历史做出卓越贡献之人，也不缺少祸国殃民之辈。 千古一帝：秦始皇不管我的论断怎么论证，秦始皇始终是绕不开的，他结束了战国七雄的分裂局面，统一文字、度量衡，还焚书坑儒。他杀了吕不韦（虽然他也不是什么好人），也杀了他的两个弟弟。修建长城却埋下尸骨无数，修陵墓却大兴土木。在我们现在看来，长城是宏伟的，秦兵马俑是恢弘的，它们都是史诗级的巨作，但是需要劳民伤财。我们现在评价秦始皇，他是一位当之无愧的英明之君，不管怎么评价，他都是明君，但是他绝对不是一个好人，好人狠不下这样的心。 汉族由来：汉朝功不可没，但是汉朝明君亦不是好人汉高祖刘邦，地痞、流氓出身，现在说来刘邦就是一个黑社会的混混，最后“洗白”成建立汉朝的一代明君。他对于历史的贡献，已经掩盖了他的“流氓”性。刘邦曾说出过可以分食父亲的言语，撇妻抛子的逃跑行为，怎么看，他比流氓还流氓，奈何人家就是汉朝的开创者，一代明君。 汉文帝、汉景帝，这两位是善良皇帝的代表，但是不论他们怎么善良，始终没能挤进千古明君行列。他们体恤民情，然而却发生了“七国之乱”。 刘彻，我们的汉武帝，完善了帝制和中央集权，建立的世界上最大的民族——汉族，从此华夏儿女有这个“汉”密不可分，汉人、汉子、汉语、汉字。打击匈奴，巩固中原政权，歪打正着，开辟丝绸之路。没有豪情万丈的魄力，怎能完成 一件件丰功伟业的事迹。 孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。——《史记》 司马迁在《史记》中对于汉武帝有这样的评价专政、残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等等，但他并没有抹去汉武帝的丰功伟业。看见汉武帝也不是什么好人，他是一代明君，属于一流梯队的明君。 睿圣自天，英华独秀——大文豪苏轼评隋文帝在开国皇帝中，隋文帝杨坚是最没有存在感的一位皇帝，可能是因为他儿子隋炀帝杨广“锋芒”太盛，被儿子的荒淫、残暴盖住了他的功绩。隋文帝统一南北朝，让四分五裂的中原重新合并，锐意改革、政绩卓著，在政治和经济方面做了一些大胆的改革，适应当时大一统的形式，然而杀害功臣，废黜长子杨勇立晋王杨广为太子，埋下了亡国的祸根，虽跻身一代明君行列，却不是好人，好人最起码懂得“忠诚”。 贞观之治——李世民对于李世民，想必大家都知道。各位熟知的那位李世民是不是《隋唐演义》中的李世民？如果回到是，那么恭喜你，你被成功的带跑偏了。李世民精简政府机构，改革三省六部，开创了贞观之治。不要小看这个“贞观之治”，正是因为李世民的贡献，才让唐朝成为世界的巨头。关于李世民多么的伟大，我想很多人比我多清楚，但是他也背负“玄武门之变”杀害兄弟之罪，背负逼迫李渊退位之罪。残害兄弟、忤逆父亲，在古代这可是重罪，可见李世民又不是什么好人。 宋朝开国之君——赵匡胤唐朝灭亡，短暂的分裂以后，宋朝接盘。宋朝是历史上封建王朝的最高峰，不论是经济还是文化，都是世界级水平，有这样的成绩与开国皇帝赵匡胤密不可分。陈桥兵变，黄袍加身，另一个“隋文帝”出现，如果赵匡胤是好人，这种事情就不会发生了。 热闹的明朝，来论证一下好人当不了好皇帝朱元璋结束了元朝的统治，驱逐胡虏，恢复中华，一扫宋代以来的颓势，让华夏族变得无法毁灭（反正当时明朝人是这么认为的），开创了历史上最热闹的大明王朝。朱元璋功绩卓越，但是残害开国功臣，残害朝廷官员（在朱元璋看来他们都有死的理由），朱元璋猜疑的性格让他听风就是雨，宁可错杀一千也不放过一个的性格，注定会有很多人惨死在他的统治之下。朱元璋在历史上的评价是一个好皇帝，但不是一个好人。 朱元璋继承人朱允炆呢？当政四年，为人善良、孝顺，如果一直他执政下去，估计明朝在他手里不会有太大功绩，他就是一个铁证，好人当不了好皇帝。 然而朱允炆的叔叔朱棣告诉我们，我虽然是流氓，但是我也是伟大的皇帝。朱棣造反，美其名曰“出兵靖难，清君侧”，在明朝的法律上打了一个漂亮的插边球。朱棣也是个有魄力的皇帝，郑和下西洋、《永乐大典》都是朱棣的功劳，好像好皇帝舍不得出这么多“银两”干着看似“无关紧要”的事情。 不仅仅是在中国，世界历史上，不用说太远的人，美国的罗斯福、英国的丘吉尔好像他们都是“好人”，然而德国的希特勒呢？没有任何违法记录，但是他却比谁都疯狂。 珞珈山下,东海之滨,桃李不言,下自成蹊。——不言，自有定论 |
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