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▲复古黄铜笔架（点击上图即可购买） 启功的“启体”书法风格，给人以深刻的印象。先生的书风大都是晋唐风韵的帖学书风。行楷吸收了颜《多宝塔》，欧《九成宫》，柳《玄秘塔》，唐《灵飞经》，赵佶《瘦金书》和赵孟頫、董其昌的行楷风格，草书中有《王羲之十七帖》，智永《千字文》和怀素草书的笔意。用笔浑圆修长，疏朗平和。 其中，启功的“黄金结字律”尤其重要。 启功 节临智永千字文 无年款 33×24cm 黄金结字律 启功在《论书绝句百首》中就有云：“用笔何如结字难，纵横聚错最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。” 黄金结字律是什么？ 他曾说：“将一个大方格纵横各画十三小方格，中间三小格纵横成十字路，每行小格为五三五。自左上一交叉点言，其上左俱为五，其下其右俱为八。此十字路中四交叉点，各为五比八之位置，合乎黄金分割之理”。 具体点说就是在字格的中间有一个小方格，这个方格的每边距大格边的距离与其边长的比为5：3的关系。这个小方格的四个顶点中至少有一个是字的通过点，当然也可是四个都被通过，如果字的某一部分偏离了应该通过的点，那它的结体就不好了。由于顶点至近边距：顶点至远边距=5：8，外项大于内项，就使得字的中宫很紧，形成一种内紧外松的规律。 如“故”字，内部紧凑，逢撇捺处必向外舒展，成放射状。其他的还有左紧右松，上紧下松的发现，如此字的结体便有了一定规律可寻。 启功 月圆花好立轴 约1986 50×60cm 这种结字法是先生通过长期的读帖，测量而非妄加猜测，一定是可以拿来借鉴的。 但是我们学习书法讲究临习古帖，观古今佳作，千篇一律者匠气十足，只有不断变化者才可能上升到精品。如果帖上的每一个字都一味遵循“启氏结字律”那古代几千年的书论中关于结字的著作就没有有什么价值可言了。 王羲之《平安帖》 单从《集王圣教序》里，就找到了相当数量的字与先生的结字律不相符，有的甚至背道而驰了。 《集王圣教序》 川 例如“川”字，帖中明显采用了“左松右紧”的结字，但由于三竖由低而高的布置，亦使全字的重心趋于稳定。先生提出内紧外松，但“怀仁”的“仁”字则中间空阔，向两边开张，诸如此类，还有一些欹侧很明显的字都有其他的结字的规律。 《集王圣教序》 怀仁 先生自己也说：“以上只是曾向初学者谈的一些浅近的方法，至于早有成就，自具心得的书家，当然还有其他窍门和理论。”也就是说启功先生的理论一定是可行的，但似乎有像牛顿经典力学一样的情节——具有它的适用范围：比如说多适用于唐楷和一些风格收敛的行楷，而不太适合魏碑，行草，更不用说篆隶了。而至于说到结字可行上可行的路子，则举不盛举，绝非只有启氏一家。 启功 行文做事对联 1986 67cm×22cm×2 以帖的思想去读碑 除了结字风格的明显，启体书法还反映着先生对碑帖知识的种种真知灼见。翻阅过《启功书画集》的人都有一种感觉，即里面的字呈现给人一种雅致的风骨，一种玲珑纤细，优美柔润，不焦不燥的文人情趣，这种尔雅脱俗的气韵被书家称为“书卷气”，“学者气”。 洪丕谟先生也说过：“书卷气有时甚至可以左右一幅作品的成败。” 启功 《山水花卉册》十二开之八 乙酉(1945) 纸本设色 水墨 29.5cm×41.8cm 至于先生这种雅致的文人风韵，想必也和他主张学习的帖学有很大联系。“一般说来，碑重气势，帖讲韵味；碑显庄重，帖贵流便；碑求界格方严，帖追意态挥洒；碑以雄健为美，帖以温雅取胜；碑讲刀法，帖重笔意；碑有二次创造之美，帖贵一次挥洒成功；学碑取其结字体势，临帖求得笔情墨趣。”故帖学为主的书家很容易带有文人的雅致，而碑学的“利刃”往往给人一种“金戈铁马唱大风”的雄浑与粗旷或者是拙朴苍寿，顿则山安的感觉。如近代康有为，现代的于右任，当代的孙伯翔等。 于右任 草书对联 139.5×33.8cm×2 启功先生在著作里说过他不学碑并不是说碑不好，也不是不让别人学，主要是因为碑字难以捉摸——没有现成的墨迹，不知道是刻出来还是写出来的。“少谈汉魏怕徒劳，简椟摩挲未几遭”可以理解为拿柔软的毛锥去追碑上不知是写是刻的利刃，不是追不出来，就是追出来恐怕也不是书家原来写的那样子了，所以就是徒劳的。
启功写书法 这里可以看出先生极为谦恭传统的思想，想到写字一定不要自己自作主张刻意发明什么风格，一定要从传统入手，追求古帖的原迹。他以帖的思想去读碑是自古以来的先例，但他仍只说是一家之言。《启功书画集》里有一幅先生以自己的思想临的《张猛龙碑》，落款是“以柔翰临石刻取其间架耳”，他是用类似帖学的笔法用原碑的结体完成的一种尝试。不过“透过刀锋看笔锋”的慧眼恐非一般人所具备，所以还是有很多深爱碑学书法的人拿毛锥追利刃追得尤其逼真，这是另一种途径，大抵也不能为过。
启功 日月星辰 69×46cm 1986年 既知先生深谙帖学，那么他书法的优点也就是帖学的佳处。古今学二王手札的人，他们的小字都写得很好，因为手札本来就是小字。二王的大字想必见者不多，但王献之的作品里就有记载他们写过大字，那我们也一定不会说右军的大字写得不好。
中华书局所藏启功先生题签 但是单学二王手札的人，他们的大字有可能出现一些毛病，至少不如他们的小字精到，这在近代书界是有见证的。例如沈尹默，白蕉，高二适他们都很善小字，但大字写得相比之下就一般了。启功先生也概莫能外，先生善小楷，行楷，小草和行草，字号中小的为最佳，他平时是不常写大字中堂和榜书的，这也有他大字稍逊的原因吧。
沈尹默行书对联 有人说启功题写的那么多匾额不是大字吗，何以说其大字不佳？ 其实，先生的大字牌匾多是写了小字放大而来，而非原来的大小。可见这是因为以二王帖学的方法写榜书，可能效果不佳，亦“滑格松散，笔力有所逮耳。”而王氏书大字想必是用了另一些技法，在此我们不作研究。
中华书局所藏启功先生题签 总之碑与帖各有所长，各为所用，二者不宜喜一而弃一，那样是偏激的。启功先生说：“碑与帖，譬如茶与酒。同一人也，既可饮茶，亦可饮酒，偏嗜兼能，无损人之品格，何劳评者轩轾乎？” 摘选自《浅谈启功先生及其书法艺术》 |
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